成语解释

原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

成语出处

《新唐书?李珏传》：“武昌牛僧孺辟署掌书记，还为殿中侍御史。宰宰相韦处厚曰：‘清庙之器,岂击搏才乎?’除礼部员外郎。”

成语典故

《新唐书?李珏传》：“武昌牛僧孺辟署掌书记，还为殿中侍御史。宰宰相韦处厚曰：‘清庙之器,岂击搏才乎?’除礼部员外郎。”

水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：～水。～泉。～流（ａ．澄澈的水流，如“一股～～”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。～澈。～碧。～朗。～新。～醇。月白风～。 安静，不烦：冷～。凄～。～闲。～静。～淡。～幽。～谧（宁静）。 单纯不杂：～唱。～茶。 明白，明晰：～楚。～晰。～醒。～通（文章层次清楚）。～亮。 一点不留，净尽：～除。肃～。～剿。～洗。～君侧（清除国君身边的亲信）。 整理，查验：～理。～查。～点。～仓。 详细登记：～册。～单。 公正，廉洁：～廉。～正。～官。～绩。 洁净，纯洁：～洁。～爽。冰～玉洁。 高洁，高尚的，高明的：～高。～绮。～雅。～操。～介（清高耿直）。～望（清白高尚的声望）。～识（高明的见识）。 太平，不乱：～平。～泰。～和。 中国朝代名：～代。～宫秘史。 姓。

供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。 供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。 王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

用具的总称：～皿。～物。～械。木～。武～。～小易盈。 生物体结构中具有某种独立生理机能的部分：～官。消化～。 人的度量、才干：～度。～量（liàng ）。～宇。～质。大～晚成。 重视：～重。～敬。

《字彙》俗廟字。 《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤眉召切，苗去聲。 《說文》尊先祖貌也。 《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。 《釋名》先祖形貌所在也。 《玉篇》宗廟也。 《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。 《註》夾室前堂。 《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。 　又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。 《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。 　又凡祠外神者亦曰廟。 《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤去冀切，𢽽去聲。 《說文》衆器之口，犬所以守之。 《廣韻》器皿。 《易·繫辭》形乃謂之器。 《註》成形曰器。 《書·舜典》如五器。 《註》器謂圭璧。 　又《禮·王制》瘖聾、跛躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。 《註》器，能也。 《論語》及其使人也，器之。 《疏》度人才器而官之。 　又《論語》管仲之器小哉。 《註》言其度量小也。 　又姓。見《姓苑》。 　又叶欺迄切，音乞。 《曹植·黃帝三鼎贊》鼎質文精，古之神器。黃帝是鑄，以像太乙。 《集韻》或作𦈯。 《玉篇》俗作噐。