滔滔不竭
比喻像流水一样连续不断。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”
成语典故
比喻像流水一样连续不断。《乐府诗集．郊庙歌辞十二．积善舞》：“饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。”五代 王仁裕《开元天宝遗事．走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。”亦作“滔滔不断”、“滔滔不绝”。《儿女英雄传》第二五回：“〔安老先生〕将作了个破题儿，又早被姑娘接过话来，滔滔不断的一套，把他四位凑起来二百多周儿，商量了将及一年的一个透鲜的招儿，说了个隔肠如见！”叶圣陶《四三集．邻居》：“只听隔墙的楼梯蹬得腾腾地响，打着骂人调子的日本话滔滔不绝。”叶紫《山村一夜》：“两线珍珠一般的大的眼泪，便滔滔不绝地滚出来了！” 见“滔滔不绝”。五代周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，～，如下坂走丸也。”
现代字典(分字解释)
弥漫，充满：～天。～～。 倨慢：“士不滥，官不～”。
弥漫，充满：～天。～～。 倨慢：“士不滥，官不～”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
尽，用尽：～诚。～尽。～力。～泽而渔。枯～。衰～。声嘶力～。用之不～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》土刀切《集韻》《韻會》《正韻》他刀切，𠀤音叨。 《說文》水漫漫大貌。 《書·堯典》浩浩滔天。 又流貌。 《詩·齊風》汶水滔滔。 又慢也。 《左傳·昭二十六年》士不濫，官不滔。 又水名。 《穆天子傳》庚辰至於滔水。 又八風之一。 《呂氏春秋》東方曰滔風。 又九土之一。 《淮南子·地形訓》西南戎州曰滔土。 又《集韻》徒刀切，音陶。聚也。 《莊子·田子方》滔乎前而不知其所以然。 《說文》从水舀聲。舀音由。凡慆蹈韜縚等字，皆从舀。上从爪，下从杵臼之臼。凡陷閻諂欿等字𠀤从臽，音陷。與舀義別。
『滔』《唐韻》土刀切《集韻》《韻會》《正韻》他刀切，𠀤音叨。 《說文》水漫漫大貌。 《書·堯典》浩浩滔天。 又流貌。 《詩·齊風》汶水滔滔。 又慢也。 《左傳·昭二十六年》士不濫，官不滔。 又水名。 《穆天子傳》庚辰至於滔水。 又八風之一。 《呂氏春秋》東方曰滔風。 又九土之一。 《淮南子·地形訓》西南戎州曰滔土。 又《集韻》徒刀切，音陶。聚也。 《莊子·田子方》滔乎前而不知其所以然。 《說文》从水舀聲。舀音由。凡慆蹈韜縚等字，皆从舀。上从爪，下从杵臼之臼。凡陷閻諂欿等字𠀤从臽，音陷。與舀義別。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『竭』《廣韻》渠列切《集韻》《韻會》《正韻》巨列切，𠀤音傑。盡也。 《禮·曲禮》君子不盡人之歡，不竭人之忠。 《史記·太史公自序》神大用則竭。 又《說文》負舉也。 《禮·禮運》五行之運，迭相竭也。 《註》竭猶負戴也。言五行運轉，更相爲始。 又《玉篇》敗也。 《左傳·莊十年》曹劌曰：一鼓作氣，再而衰，三而竭。 又叶去例切。 《妻誄柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜終不弊兮，豈弟君子，永能厲兮。