献曝之忱
献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
成语典故
《列子?杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
现代字典(分字解释)
晒：～晒（用强烈阳光照晒）。一～十寒（喻无恒心）。
〔～光〕使感光纸或摄影胶片感光。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
真诚的情意：热～。 诚恳：～挚。～辞。
康熙字典(分字解释)
《篇海》同獻。 《字彙》俗獻字。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許建切，音憲。 《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。 《禮·曲禮》犬曰羹獻。 又《廣韻》進也。 《爾雅·釋詁》享獻也。 《疏》致物於尊者曰獻。 《周禮·天官·小宰》膳獻。 《註》膳獻，禽羞俶獻也。 又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。 又《書·益稷》萬邦黎獻。 《傳》獻，賢也。 《論語》文獻不足故也。 又《爾雅·釋言》獻，聖也。 《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。 又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。 又姓。 《風俗通》秦大夫獻則。 又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。 又《禮·明堂位》周獻豆。 《註》獻，疏刻之。 《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。 《釋文》素何反。 又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。 《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。 《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。 又《正韻》虛宜切，音羲。 《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。 《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。 又叶虛言切，音軒。 《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。
『曝』《廣韻》蒲木切《集韻》步木切，𠀤音僕。俗暴字。 《顏氏家訓》暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人輒加旁日耳。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『忱』《字彙》同諶。 《詩·大雅》天難忱斯。 《傳》忱，信也。 又誠也。 《書·大誥》越天棐忱。 《康誥》天畏棐忱。 《正字通》亦與愖通。別作訦。