成语解释

发生此事，已有很久的原因。

近义词

成语示例

这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。

成语出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”

成语典故

由来：从发生到现在。从发生到现在已有很长时间了。清．百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固豁目娱耳也。”

原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 经过，经历：必～之路。～来已久。 凭借：～此可知。 古同“犹”，尚且，还。 古同“犹”，犹如，好像。 姓。

止，罢了：学不可以～。死而后～。 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 太，过：不为～甚。 同“以”。

时间长：～远。～经。～已。～违（客套话，好久没见）。～仰（初次见面客套话，仰慕已久）。～别重逢。～而～之。 时间的长短：住多～？三年之～。

《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，𠀤音猷。 《廣韻》从也。 《韻會》因也。 《爾雅·釋詁》自也。 《註》猶从也。 《論語》觀其所由。 《註》經也，言所經從。 《禮·內則》由衣服飮食，由執事。 《註》由，自也。 《儀禮·士相見禮》願見無由達。 《註》言久無因緣，以自達也。 　又《博雅》由，行也。 《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。 《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。 《疏》由，行也。 　又於也。 《詩·大雅》無易由言。 《箋》由，於也。 　又《博雅》由，用也。 《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。 《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。 《詩·小雅》君子無易由言。 《箋》由，用也。 《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。 《註》由，用也。 　又《博雅》式也。 　又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。 《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。 　又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 　又所由，州郡官也。 《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。 　又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。 《註》由由，自得之貌。 《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。 《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。 　又由庚，由儀，𠀤笙詩也。見《束晳·補亡詩》。 　又國名。 《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。 《註》厹由，國名。 《釋文》漢志由作猶。 　又縣名。 《後漢·郡國志》吳郡由拳。 《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。 　又姓。 《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。 　又由吾，複姓。 　又由胡，草名。 《爾雅·釋草》繁，由胡。 　又夷由，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。 　又雔由，蟲名。 《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。 《註》食樗葉。 　又與猶通。尚可之辭。 《孟子》王由足用爲善。 　又通作繇。 《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。 《註》與由同。 　又許由。 《前漢·古今人表》作許繇。 　又通作䌛。 《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。 　又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。 　又借作㽕。 《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。 《書·盤庚》若顚木之有由蘖。 《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。 　又《韻補》叶延知切，音夷。 《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。 　又叶羊諸切，音余。 《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。 　又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，𠀤音以。 《玉篇》止也，畢也，訖也。 《廣韻》成也。 《集韻》卒事之辭。 《易·損卦》已事遄往。 　又《玉篇》退也。 《廣韻》去也，棄也。 《書·堯典》試可乃已。 《論語》三已之。 　又太也。 《廣韻》已，甚也。 《孟子》仲尼不爲已甚者。 《註》不欲爲已甚，太過也。 　又《廣韻》過事語辭。 《史記·灌夫傳》已然諾。 《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。 　又《類篇》語已也。 《增韻》語終辭。 《前漢·梅福傳》亦無及已。 　又踰時曰已而。 《史記·高帝紀》已而有娠。 　又與以通。 《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。 《前漢·張良傳》殷事以畢。 　又《廣韻》《集韻》𠀤羊吏切，音異。義同。

《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，𠀤音九。暫之反也。 《易·繫辭》恆久也。 《中庸》不息則久。 《註》久，常於中也。 《老子·道德經》天乃道，道乃久。 　又待也。 《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。 　又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。 　又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。 《註》久讀爲灸。 《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。 　又《韻補》叶舉里切，音几。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。久叶以。 《小雅》來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。 《楚辭·招䰟》層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。