精神抖擞
抖擞：振奋的样子。精神振作。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”
成语典故
抖擞：振作，奋发。指精神振奋，情绪饱满。元．尚仲贤《单鞭夺槊》二折：“你道是精神抖擞，又道是机谋通透。”《西游记》六九回：“少顷，渐觉心胸宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。”明．无名氏《紫泥宣》三折：“则俺这人马弯奔，精神抖擞，人有那勇力拔山，马胜似翻江猛兽。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“其他无一处过分紧张，亦无一处过分放松，‘精神抖擞而不矜持’，这是放松的真正意义。”亦作“抖擞精神”。《水浒传》七○回：“两马方交，喊声大举。韩滔要在宋江面前显能，抖擞精神，大战张清。”《西游记》一五回：“好猴王，束一束绵布直裰，撩起虎皮裙子，揝着金箍铁棒，抖擞精神。”茅盾《沁园春．为第四次文代大会开幕作》词：“历尽艰辛，未销壮志，抖擞精神再站岗。” 主谓 精力充足，精神振奋。语出宋·普济《五灯会元》19：“抖擞精神透关去。”高和《越轨诉讼》：“待黑头跟程石穿戴整齐，三人又到理发厅吹了风，才会上赵雅兰～地来到街上找餐厅吃饭。”△一般用以表示人精神饱满，神情振奋。→朝气蓬勃 容光焕发 斗志昂扬 ?萎靡不振垂头丧气 没精打采 一蹶不振。也作“抖擞精神”。
现代字典(分字解释)
上好的白米：“食不厌～”。 细密的，与“粗”相对：～密。～细。～确。～制。～读。～选。～心。～研。～雕细镂。 聪明，思想周密：～悍。～敏。～明。 物质中最纯粹的部分，提炼出来的东西：～华。～英。～神（ａ．指人主观世界，包括意识、思维活动和一般心理状态；ｂ．内容实质，主要的意义；ｃ．指人表现出来的活力）。 人表现出来的活力、生气：～力。聚～会神。无～打采。 专一，深入：～诚。～忠。～炼。～湛。～严。 雄性动物体内的生殖物质：～子。 很、极：～湿。～瘦。～光。 完美，最好：～美。～妙。～益求～。 明朗，清明：“天～而见景星”。 神话传说中的妖怪：～灵（ａ．鬼怪；ｂ．机灵）。妖～。 古同“菁”，花。
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 表情：～色。～采。～姿。～志。 精神：～清气爽。 姓。
振动，甩动：～去身上的土。 哆嗦，战栗：发～。颤～。 〔～擞〕振作，振奋，如“～～精神”。 称人突然发迹而有钱有势（多含讥讽意）：这两年～起来了。
用通条插到火炉里抖动，使炉灰落下去：把炉子～～。
〔抖～〕见“抖”。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，𠀤音晶。 《說文》擇也。 《廣韻》熟也，細也，專一也。 《書·大禹謨》惟精惟一。 《易·繫辭》精義入神以致用也。 又密也。 《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。 《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。 又靈也，眞氣也。 《易·繫辭》精氣爲物。 《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。 《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。 又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。 又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。 《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。 《莊子·德充符》勞乎子之精。 又《廣韻》正也，善也，好也。 《禮·經解》潔靜精微易敎也。 又明也。 《前漢·京房傳》隂霧不精。 《註》精，謂日光淸明也。 又鑿也。 《論語》食不厭精。 《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。 《註》精，鑿也。 又《韻會小補》巧也。 又《增韻》凡物之純至者皆曰精。 又古者以玉爲精。 《楚語》一純二精。 又地精，黃精，草名。 《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。 又精衞，鳥名。 《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。 又𥳑米曰精。 《莊子·人閒世》鼓筴播精。 《註》𥳑米曰精。 又精絕，國名。 《水經注》南河又東經精絕國。 《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。 又精廬，精舍。 《前漢·儒林傳論》精廬暫建。 《註》精廬，講讀之舍。 《後漢·李充傳》充立精舍講授。 又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。 又《韻會》同睛。 又鳥名。與鶄通。 《司馬相如·上林賦》交精旋目。 《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。 又與菁同。 《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。 又叶咨良切，音將。 《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。 《註》精，咨良切，叶上疆。 又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，𠀤音婧。强也。
『神』《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，𠀤音晨。 《說文》天神，引出萬物者也。 《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。 《書·大禹謨》乃聖乃神。 《孔傳》聖無所不通，神妙無方。 《易·繫辭》隂陽不測之謂神。 《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。 《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。 《史記》民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。 《張衡·東京賦》神荼副焉。 《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。 《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。 《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。 《註》神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
『抖』《唐韻》《集韻》𠀤當口切，音斗。抖擻，舉貌。 《揚子·方言》東齊曰鋪頒，猶秦晉言抖藪也。 《郭璞註》謂抖藪舉索物也。詳擻字註。