耆儒硕德
耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。
基本信息
出处典源
成语出处
唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”
成语典故
年高德劭的儒者。唐 张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。” 见“耆儒硕老”。唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使～，为之师保。”
现代字典(分字解释)
年老，六十岁以上的人：～老。～年。～绅。～宿（sù ）（指在社会上有名望的老年人）。 强横。
古同“嗜”，爱好。
指读书人：～生。腐～。通～（指博识多闻的大学者）。～林（儒者之林，旧指学术界）。～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家。～教（即“孔教”）。～士。～术。～学。 古同“懦”，懦弱。
〔～士〕学位名，高于“学士”。 大：～老。～材。～学（博学，亦指博学的人）。～壮。～果累累（喻巨大的成绩）。～大无朋（形容无比的大）。
古同“石”，形容坚固。
人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。 心意，信念：一心一～。 恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》渠脂切《集韻》《韻會》渠伊切《正韻》渠宜切，𠀤音祁。 《說文》老也。 《爾雅·釋詁》耆，長也。 《禮·曲禮》六十曰耆指使。 《疏》耆，至也，至老之境也。 《釋名》六十曰耆。耆，指也，不從力役，指事使人也。 又《周語》耆艾修之。 《註》耆艾，師傅也。 又《左傳·昭二十三年》不懦不耆。 《註》耆，彊也。 又官名。 《周禮·秋官》伊耆氏。 《註》伊耆，古王者號，始爲蜡，以息老物，此主王者之齒杖，後王識伊耆氏之舊德，而以名官與。今姓有伊耆氏。 又國名。 《史記·周本紀》明年，敗耆國。 《註》卽黎國也。 又《史記·匈奴傳》匈奴謂賢曰屠耆。 又《前漢·揚雄傳》兗鋋瘢耆，金鏃淫夷者數十萬人。 《註》瘢耆，馬脊創瘢處也。 又《集韻》軫視切，音旨。致也。通作厎。 《詩·周頌》耆定爾功。 《傳》耆，致也。 《左傳·宣十二年》耆，昧也。 《註》耆，致也。致討於昧。 又《集韻》時利切，音視。嗜亦作耆。 《禮·月令》節耆欲定心氣。
『儒』《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，𠀤音襦。學者之稱。 《揚子·法言》通天地人曰儒。 《周禮·天官》四曰儒，以道得民。 又侏儒，短人也。 又侏儒，柱名，與株檽同。 《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。 又與偄同。 《隸釋魯峻孟郁𥓓》儒作偄。
『德』《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤登入聲。 《廣韻》德行也。 《集韻》德行之得也。 《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。 《易·乾卦》君子進德修業。 《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。 《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。 又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。 《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。 又《玉篇》德，惠也。 《書·盤庚》施實德于民。 《詩·小雅》旣飽以德。 又善敎也。 《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。 《註》德謂善敎。 又感恩曰德。 《左傳·成三年》王曰：然則德我乎。 《疏》德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。 《後漢·樊曄傳》光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 又《韻會》四時旺氣也。 《禮·月令》某日立春，盛德在木。 又《諡法》綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 又《說文》升也。 又《玉篇》福也。 又星名。 《前漢·郊祀志》望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。 《註》德星，旣填星也。 又《韻會》亦作悳。 《前漢·賈誼傳》悳至渥也。 又州名。 《廣韻》秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 又叶都木切，音篤。 《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切，當入聲。 《易林》酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。