成语解释

耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

成语示例

明·徐光启《农政全书》第三卷：“依神农耒耨之教，导生民之利。”

成语出处

《周易·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”

成语典故

《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒耨之教，导生民之利。稼穑为宝，所从来矣。” 偏正 耒、耨，古代耕作用具，借指耕作。农业耕作技术的传授。语本《易经·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”明·徐光启《农政全书》：“依神农～，导生民之利。”△多用于农耕方面。

〔～耜〕古代指耕地用的农具。 古代称犁上的木把。

古代锄草的农具。 锄草：深耕易～。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。 使，令：风能～船走。 指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。 姓。

传授：～课。你～给我做。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤盧對切，音類。 《說文》手耕曲木也。从木推丯。古者𡍮作耒㭒以振民也。 《古史考》神農作耒。 《易·繫辭》揉木爲耒。 《禮·月令》孟春之月，乃擇元辰，天子親載耒耜。 《周禮·冬官考工記車人》車人爲耒庛，長尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。 《註》耒謂耕耒，庛謂耒下岐。 　又水名。 《水經》耒水，出桂陽柳縣南山。 　又《集韻》魯猥切，音磊。 　又魯水切，音壘。義𠀤同。 　又《集韻》倫追切，音纍。果實垂貌。一曰耕多草。

《廣韻》奴豆切《集韻》《韻會》《正韻》乃豆切，𠀤音槈。 《說文》薅器也。本作槈，今文作耨。 《廣韻》同鎒。纂文曰：耨如鏟，柄長三尺，刃廣二寸，以刺地除草。 《呂氏春秋》耨柄尺，其長六寸，所以閒稼。 《字詁》頭長六寸，柄長六尺，以芸田也。 　又《玉篇》耘也。 《釋名》耨，以鋤耨禾也。 《易·繫辭》耒耨之利，以敎天下，蓋取諸益。 《左傳·僖三十三年》臼季使過冀，見冀缺耨。 《註》耨，鋤也。 《釋文》耨，乃豆切，鉏田也。 《晉語註》耨，茠也。或作薅，拔田草也。 《周禮·天官·甸師》掌帥其屬，而耕耨王藉，以時入之。 《註》耨，芸芓也。 　又《類篇》奴沃切，音褥，治草也。 　又《字彙補》內典，阿耨多羅。阿，此云無也。耨多羅，此云上也。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。