超尘拔俗
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
成语典故
超尘：超脱尘俗。拔俗：拔，突出，超出。超出凡俗。指超出尘世之外，不同于凡俗。语本南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。” 并列 超出尘世，不同凡俗。茅盾《虹》7：“让全个泸州城开开眼，知道新人物的行径是怎样的～，能够异想天开尊重女性的!”△用于品评人物或艺术等。→超凡入圣 挺拔不群 ?凡夫俗子道旁苦李。也作“超尘出俗”、“超世拔俗”、“绝尘拔俗”。
现代字典(分字解释)
越过，高出：～越。高～。～出。～额。～龄。～等。～载。～重。～支。 跳上，跨过：“挟泰山以～北海”。 在一定范围以外：～自然。～音速。～导现象。 遥远：～遥。～忽。 怅惘的样子：“武侯～然不对”。
抽，拉出，连根拽出：～腿。～草。～牙。～苗助长。 夺取军事上的据点：连～数城。 吸出：～毒。～火罐儿。 选取，提升：提～。～擢。 超出，高出：海～。挺～。～地（山、树、建筑物等高耸在地面上）。～尖儿。出类～萃。 把东西放在凉水里使变凉：把西瓜放在冰水里～一～。 改变：坚韧不～。心志不可～。
社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》敕宵切《集韻》《韻會》癡宵切，𠀤音怊。 《說文》跳也。 《揚子·方言》超，遠也。 《博雅》渡也。 《釋名》超，卓也。舉脚有所卓越也。 《玉篇》出前也。 《左傳·僖三十三年》超乗者三百乗。 《孟子》挾太山以超北海。 《楚辭·卜居》寧超然高舉以保眞乎。 又姓。 《廣韻》漢有太僕超喜。 又《集韻》丑小切。輕走貌。 又《集韻》他弔切，音糶。趒或作超。越也。 又《韻補》叶抽廟切。 《陸雲·陸丞相誄》光被旣淳，逸軌爰超。宏綱包荒，景靈握耀。
『尘』《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。 《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，𠀤音𨻰。埃也。 《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。 《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。 《後漢·班固傳》風伯淸塵。 《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。 《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。 又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。 又明窻塵，丹砂，藥名。 《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。 又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。 《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。 又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今將行復揚塵乎。 又姓，見《統譜》。 又叶直連切，音廛。 《班彪·北征賦》忽進路以息節兮，飮予馬兮洹泉。朝露漸予冠蓋兮，衣晻藹而蒙塵。
『拔』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲八切，辦入聲。 《說文》擢也。 《增韻》抽也。 《易·乾·文言》確乎其不可拔。 又《泰卦》拔茅茹，以其彙征吉。 《後漢·蔡邕傳》連見拔擢，位在上列。 《晉書·胡母輔之傳》甄拔人物。 又《爾雅·釋詁》殲拔殄，盡也。 又《增韻》攻而舉之也。 《前漢·高帝紀》攻碭，三日拔之。 《註》破城邑而取之，若拔樹木幷得其根本。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蒲撥切，音跋。回也。 又《增韻》疾也。 《禮·少儀》毋拔來。 《疏》拔，速疾之意。 《前漢·𨻰項傳贊》拔起隴畝之中。 《註》疾起也。 又挺也。特立貌。 《杜甫詩》友于皆挺拔。 又括也。矢末也。 《詩·秦風》舍拔則獲。 《疏》以鏃爲首，故拔爲末。 又除也。 《周禮·秋官·赤犮氏註》赤犮猶言捇拔。 《疏》拔，除去之也。 又與茇通。 《前漢·禮樂志》拔蘭堂。 《註》拔，舍止也。 又《集韻》北末切，音撥。把也。 又《集韻》《韻會》𠀤蒲蓋切，音旆。 《詩·大雅》柞棫拔矣。 《疏》拔然生柯葉也。 又《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，𠀤音佩。 《詩·大雅·朱傳》挺拔而上，不拳曲蒙密也。 又拂取也。 又《唐韻》《集韻》𠀤房越切，音伐，草名。 《爾雅·釋草》拔蘢葛。 《註》似葛，蔓赤，葉多。 又《集韻》筆別切。讀若分別之別。晉俗謂平地除𡊅曰拔。 又《張華·鮑文泰誄》抱道冲虚，執義貞厲。栖遲無悶，不營不拔。厲音列。