成语解释

比喻爱情坚贞不渝

成语示例

但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢、共冢我也心欢悦。明·孟称舜《娇红记·晚绣》

成语出处

晋 干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”

成语典故

源见“相思树”。喻爱情坚贞不渝。明 孟称舜《娇红记．晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢，共冢我也心欢悦。” 并列 冢，坟墓。晋·干宝《搜神记》卷11载：战国时，宋康王霸占了舍人韩凭的妻子何氏，韩凭怨恨自杀身亡，何氏得知后也殉情而死。何氏死前曾遗书于带说：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”宋康王不听，吩咐将二人分葬，使两墓相望。结果，两墓边上很快长出了大梓树，十天左右就大到可以合抱，并且树干互相弯着搭在一起。两树树根交错在一起，树枝也缠绕在一块。宋国百姓很哀伤这件事，就把这两棵树称为相思树。后因以“～”比喻对爱情坚贞不渝。明·孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝、共冢我也心欢悦。”△褒义。用于爱情婚姻方面。

由植物主干上分出来的茎条：树～。～干（gàn ）。竹～。节外生～。～柯。～节（ａ．由一件事生发的其他问题；ｂ．细碎的，不重要的）。 量词，指杆形的：一～铅笔。 古同“支”，支持，分支。

古同“歧”，岔。

相同，一样：～性。～同。同甘～苦。 彼此都具有、使用或承受：患难与～。休戚与～。 一起，一齐：～鸣。～勉。～议。～处（chǔ）。 总计，合计：～计。总～。 与，和：“落霞与孤鹜齐飞，秋水～长天一色。” “共產党”的简称。

古同“恭”，恭敬。 古同“供”，供奉，供给。

坟墓：古～。荒～。衣冠～。青～。丛～。 长（zhǎng ）：～子（长子）。～嗣（嫡长子）。～妇（嫡长子的妻子）。～息（长子）。 大：～君（大君，对列国君主的敬称）。～祀（帝王在宗庙举行的大祭礼）。 山顶。

《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音支。 《說文》木別生條也。 《徐曰》自本而分，故曰別生。 《廣韻》枝柯也。 《左傳·隱八年》疏枝布葉分。 　又散也。 《易·下繫》中心疑者其辭枝。 　又與支通。 《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。 　又支持也。 《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。 《瓚曰》小柱爲枝，斜柱爲梧。 　又干支亦作幹枝。 《博雅》甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。 　又手節曰枝。 《孟子》爲長者折枝。 《趙岐註》折枝，按摩手節也。 　又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。 　又枝江，縣名。 《前漢·地理志》屬南郡。 　又姓。 《姓苑》楚大夫枝如，子躬之後爲枝氏。 　又《集韻》翹移切，音祇。枝指，多指也。 《莊子·駢拇篇》駢拇枝指。 　又《集韻》渠羈切，音奇。 《字林》橫首枝也。 　又《集韻》居僞切，音攱。祭山名。 　又與校通。 《儀禮·士昏禮》主人拂几授校。 《註》校，几足，古文爲枝。 與𣏽異。𣏽卽枚也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤渠用切，蛩去聲。 《說文》同也。从廿卄。 《徐曰》廿音入，二十共也，會意。 《玉篇》同也，衆也。 《廣韻》皆也。 《增韻》合也，公也。 《禮·王制》爵人于朝，與士共之。 《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。 　又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，𠀤音恭。 《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。 《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。 　又姓。 《氏族略》以國爲氏。 　又地名。 《詩·大雅》侵阮徂共。 《韻會》阮國之地，在河內共城。 　又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，𠀤恭上聲。 《前漢·百官公卿表》垂作共工，利器用。 《註》應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。 　又向也。 《論語》居其所而衆星共之。 　又姓。 《前漢·匈奴傳》太守共友。 《註》師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。 　又《集韻》《正韻》𠀤居用切，恭去聲。 《左傳·僖四年》敢不共給。 《前漢·成帝紀》無共張繇役之勞。 《註》師古曰：共音居用反，謂共具張設。 　又《律歷志》共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。 　又《正韻》忌遇切，音具。 《周禮·天官·內饔》掌共羞修𠛬膴胖骨鱐，以待共膳。 《註》掌共，共當爲具。 　又《集韻》胡公切，音洪。共池，地名。 《字彙》本作卄，象兩手合持之形。今作共。

《唐韻》《正韻》知隴切《集韻》《韻會》展勇切，𠀤音塚。 《說文》高墳也。 《徐曰》地高起，若有所包也。 《釋名》腫也。象山頂之高腫起。 　又大也。 《周禮·天官》乃立天官冢宰。 《註》冢宰，大宰也。 《爾雅·釋詁》冢，大也。 《疏》冢者，封之大也。 　又山頂也。 《爾雅·釋山》山頂，冢。 《疏》小雅山冢崒崩。毛傳，山頂曰冢。 　又封土爲社。 《玉篇》大社也。 《詩·大雅》乃立冢土。 《註》大社封之高于他社，故曰冢土也。 　又墓之墳者亦曰冢。 《周禮·春官·冢人註》冢，封土爲丘壠，象冢而爲之。 《疏》山頂曰冢，故云象冢而爲之也。 《玉篇》鬼神舍也，高墳也。 《正韻》通作塚。