成语典故

《晋书．邓攸传》载：邓攸，字伯道，西晋 永嘉末年，因避石勒兵乱逃难到江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿。途中屡遇险，度难两全，乃弃去儿子，保全了侄儿，后竟无嗣。东晋时，官至尚书右仆射。后以“邓攸无子”谓无子嗣。唐 元稹《三遣悲怀》诗之三：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。” 【典源】 《晋书·良吏列传·邓攸传》：“石勒过泅水，(邓)攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳·幸而得存，我后当有子。’妻泣而从之，乃弃之。攸弃子之后，妻不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿。’” 【今译】 晋代邓攸字伯道，曾被裹于石勒乱军中，后携妻与子而逃，遇强盗抢去牛马，步行担着其子及弟弟的儿子，考虑无力两全，与妻子商量弃去己子而带弟弟之子继续逃亡。以后妻子不再生育，纳一妾又是自己甥女，因而再不纳妾，终于无子，当时人都为他感叹，说：“老天没有眼，使邓伯道没有儿子。” 【释义】 后以此典指无子或子亡。 【典形】 伯道伤无嗣、伯道无儿、邓攸无子、孤单同伯道、哭邓攸、无儿悲邓攸、无儿老邓攸、邓家无子、邓攸身、伯道暮年、伯道子孙无。 【示例】 〔伯道伤无嗣〕 清·黄景仁《思旧篇》：“一生伯道伤无嗣，四壁相如尚有妻。” 〔伯道无儿〕 唐·杜牧《重到襄阳哭亡友》：“故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。” 〔邓攸无子〕 唐·元稹《遣悲怀》：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。” 〔孤单同伯道〕 唐·白居易《阿崔》：“孤单同伯道，迟暮过商瞿。” 〔哭邓攸〕 清·王紫绶《哭师》：“凭将夫子呼杨震，不见藐孤哭邓攸。” 〔无儿悲邓攸〕 唐 ·元稹 《阳城驿》：“有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。”

姓。

所：性命～关。 疾走的样子：～然而逝。 水流的样子：河水～～。 文言语助词，无义：“四方～同”。

古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 动物的卵：鱼～。蚕～。 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。 封建制度五等爵位的第四等：～爵。 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。 姓。

《搜眞玉鏡》音山。地名。 《唐韻》徒亘切《集韻》《韻會》《正韻》唐亘切，𠀤音蹬。 《說文》曼姓之國。 《春秋·桓七年》鄧侯吾離來朝。 《疏》鄧，在南地，屬衡岳。 　又魯地。 《春秋·隱十年》春，齊侯、鄭伯盟于鄧。 《註》鄧，魯地。 　又蔡地。 《春秋·桓二年》蔡侯、鄭伯會于鄧。 《註》潁川召陵縣西南有鄧城。 《疏》賈、服以鄧爲國，釋例以此爲蔡地，其鄧國則義陽鄧縣是也。以鄧是小國，去蔡遠，蔡、鄭懼楚而爲此會，不當反求近楚小國與之結援，故知非鄧國也。 　又州名。本秦南陽郡，隋置南陽縣，攺鄧州。 　又姓。 《姓考》殷武丁封叔父于河北，爲鄧侯，後因氏。

《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，𠀤音由。 《說文》作攸，行水也。 《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作𣲏。 《孟子》攸然而逝。 《趙註》攸然迅走，趣水深處也。 　又《爾雅·釋言》攸，所也。 《易·坤卦》君子攸行。 《詩·大雅》爲韓姞相攸。 《註》擇可嫁之所也。 　又《左傳·哀三年》鬱攸從之。 《註》鬱攸，火氣也。 　又《前漢·敘傳》攸攸外㝢。 《註》攸攸，遠貌。 　又語助詞。 《書·洪範》彝倫攸敘。 《詩·大雅》四方攸同。 　又《集韻》以九切，音酉。 《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。 《註》攸，懸危貌。 　又姓。 《急就篇》北燕有攸邁。攸字从攴作。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，𠀤音梓。 《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。 　又《廣韻》息也。 《增韻》嗣也。 《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。 《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。 《書·顧命》用敬保元子釗。 　又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。 　又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。 《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。 　又男子之通稱。 《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。 《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。 　又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。 　又卿之妻曰內子。 《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。 　又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。 　又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。 　又人君愛養百姓曰子。 　又辰名。 《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。 《前漢·律歷志》孳萌於子。 　又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。 《疏》子者，奉恩宣德。 　又左庶子，中庶子，官名。 　又國名。 《括地志》子城，在渭州莘城縣。 　又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。 　又姓。 《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。 　又複姓。 《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。 　又子細，猶分別。 《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。 《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。 　又去聲，才四切。 《中庸》子庶民也。徐邈讀。 　又與慈通。 《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。 《韓詩外傳》子諒作慈良。 　又叶濟口切，音走。 《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。 　又叶子德切，音則。 《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。 《楊愼·古音叢目》與朱傳同。