成语解释

音耗：消息。消息和书信不断。指保持联系。

成语出处

唐·张读《宣室志·计真》：“生留旬月，乃挈妻孥归青齐，自是李君音耗不绝。”

成语典故

主谓 音耗，音信、消息。书信、消息往来不断。唐·张读《宣室志·计真》：“生留旬月，乃挈妻孥归青齐，自是李君～。”△用于说明亲友间经常保持联系。→音问相继 ?音问两绝 鱼沉雁杳 鱼沉雁渺 鱼雁罕通 音稀信杳 音信杳无 音信杳然 鸿稀鳞绝

声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。

减损，消费：～损。～费。～资。消～。 拖延：～时间。 音信，消息：噩～（人死的消息）。凶～。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 　又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 　又姓。見《姓苑》。 　又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。

《韻會》《正韻》𠀤虛到切，好去聲。 《說文》本作秏。稻屬。 《呂氏春秋》飯之美者，𤣥山之禾，南海之耗。 　又《博雅》耗，減也。 《正韻》虛也。 《詩·大雅》耗斁下土。 《禮·王制》用地大小，視年之豐耗。 《抱朴子·微旨卷》夫隂陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。 　又《增韻》敗也。 《抱朴子·地眞卷》月建煞耗之神。 　又惡也。 《董仲舒·賢良策》察天下之息耗。 《註》息，生也。耗，虛也。一云息耗，善惡也。 　又《月令·廣義》每年正月十六日，俗謂之耗磨日。 《張說·耗日飮詩》上月今朝減，流傳耗磨辰。但令不事事，同醉俗中人。 　又姓。出《何氏姓苑》。 　又《集韻》《韻會》𠀤莫報切，音帽。耗亂，不明。 《荀子·修身篇》多而亂曰耗。 《通鑑·漢景帝後二年詔》二千石，各修其職，不事官職，耗亂者，丞相以聞。 　又《集韻》《正韻》謨交切《韻會》謨袍切，𠀤音毛。 《集韻》獨貌。 《增韻》無也，盡也。 《前漢·高惠高后文功臣表》靡有孑遺耗矣。 《註》孟康曰：謂無有毛米在者也。師古曰：孟解非也。言無有獨存者，至於耗盡也。 　又通作毛。 《後漢·馬衍傳》飢者毛食。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。