食古不化
学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”
成语典故
学习古代的东西不善于理解、运用，如食物之不消化。泛指拘泥不知变通。清．陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”陈望道《〈文心〉序》：“这里罗列的都是极新鲜的极卫生的吃食。青年诸君可以放心享用，不至于会发生食古不化等病痛。假使有一向胃口不好的也可借此开胃。” 主谓 原指机械地学习古代文化知识，不能加以理解和运用。清·陈撰《玉几山房画外录》卷下引清·恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而～，画虎不成，刻舟求剑之类也。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“倘以为这是因为‘～’的缘故，那可也并不然。”△贬义。多用于学习方面。→食而不化 囫囵吞枣 生吞活剥 ?推陈出新古为今用。也作“食古如鲠”、“食生不化”。
现代字典(分字解释)
吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。
拿东西给人吃：～母（乳母）。
用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。
时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
性质或形态改变：变～。分～。僵～。教（jiào ）～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。 习俗，风气：有伤风～。 特指“化学”：～工。～纤。～肥。
同“花”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 又《廣韻》戲名。博屬。 又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。
『古』《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『化』《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，𠀤花去聲。 《說文》化，敎行也。 《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。 《老子·道德經》我無爲而民自化。 又以德化民曰化。 《禮·樂記》化民成俗。 又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。 又泛言攺易，亦曰變化。 《易·繫辭》擬議以成其變化。 又貨賄貿易曰化。 《書·益稷》懋遷有無化居。 又革物曰化。 《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。 《註》能生非類曰化。 《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若䑕化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類。 又《正韻》告誥諭使人回心曰化。 《書·大誥》肆予大化，誘我友邦君。 又《公羊傳·桓六年》化我也。 《註》行過無禮謂之化，齊人語也。 《疏》哀六年傳云：𨻰乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸大夫之化我也。亦是行過無禮之事。 又州名。 《韻會》漢屬合浦郡，宋攺化州。 又《正韻》呼瓜切，音花。 《後漢·馮衍傳》與時變化。 《章懷太子註》音花。 又《韻補》叶胡隈切，音回。 《三略》變動無常，因敵變化。不爲事先，動而輒隨。 《𨻰琳·大荒賦》越洪寧之蕩蕩兮，追𤣥漠之造化。跨三五其無偶兮，邈卓立而獨奇。 又叶呼戈切，音訶。 《離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮，傷靈脩之數化。 又叶許旣切，希去聲。 《後漢·傅幹皇后箴》在昔明后，日新其化。匪惟訓外，亦訓于內。 又叶呼臥切，呼去聲。 《白虎通》火之爲言化也。陽氣用事，萬物變化也。 《釋名》火，化也，消化物也。 《漢書·敘傳》偪上幷下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。 又《總要》化音吪，差錯也，謬言也。从人匕會意。小篆與匕混，故加言作訛。 《史記·天官書》其人逢俉化言。