成语解释

鸢：又名黑耳鸢，一种凶猛的鸟；戾：至，到。比喻为功名利禄而极力高攀

成语示例

吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心。”

成语出处

《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

成语典故

比喻追逐仕途高位。南朝宋吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷望反。” ●《诗·大雅·旱麓》： “鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人?” 戾： 至。岂弟： 同 “恺悌” ，和易近人。遐： 通 “何”。鸢： 鹞鹰。诗用鸢飞于天，鱼游于渊作譬，说明人才之广，要和易近人的君子，抓紧网罗人材。

鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。 在空中运动：～雪。火箭～向太空。 形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。 极，特别地：刀子～快。 无根据的、无缘无故的：流言～语。 像架在空中的形状：～桥。～阁。 感情的表达与传递：～眼。

暴恶：暴～。 罪过，乖张：罪～。乖～。 至：鸢飞～天。

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

《廣韻》《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切，𠀤音麗。 《說文》曲也。从犬出戶下。戾者，身曲戾也。 　又至也。 《詩·大雅》鳶飛戾天。 《禮·祭義》桑于公桑，風戾以食之。 《註》風至則桑葉乾，故以食蠶也。 　又止也。 《書·康誥》今惟民不靖，未戾厥心。 　又定也。 《詩·大雅》民之未戾，職盜爲𡨥。 　又《集韻》力至切，音利。乖也，罪也。 《左傳·文四年》其敢干大禮，以自取戾。 　又《廣韻》練結切《集韻》力結切《正韻》良薛切，𠀤音𥸸。義同。 《潘岳·西征賦》信此心也，庶免于戾。如其禮樂，以俟來哲。 　又《諡法》不悔前過曰戾。 　又《韻補》叶律質切，音力。 《劉向·九歎》悲余心之悁悁兮，目眇眇而遺泣。風騷屑以搖木兮，雲吸吸以湫戾。 　又叶郞之切，音離。 《詩·小雅》樂只君子，福祿膍之。優哉游哉，亦是戾矣。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。