成语解释

古代神话。同“夸父逐日”。

近义词

成语示例

毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……”

成语出处

毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”

成语典故

同“夸父逐日”。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。” 主谓 夸父，古传说中人物。夸父拼命追赶太阳。形容人们征服自然的愿望和决心;后比喻自不量力。语本《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河渭不足，北饮大泽;未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》的～……乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”△贬义。用于人物精神状态。→自不量力 ?量力而行。 也作“夸父逐日”。

说大话，自吹：～口。～张。～耀。～嘴（夸口）。浮～。～～其谈。 用话奖励，赞扬：～赞。～许。 奢侈：“贵而不为～”。

古同“跨”，兼有。

爸爸，母亲的丈夫：～母。～辈。～子。～兄。 对男性长辈的称呼：～老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）。伯～。舅～。

老年人：田～。渔～。 同“甫”。

赶，紧跟着：～逐。～逼。～随。～光。～剿。～捕。～奔逐北。 回溯过去，补做过去的事：～溯。～悼。～加。～认。 竭力探求，寻求：～问。～寻。～究。～索。

雕琢：～琢（雕刻）。 古代乐器钟上用以悬挂的钮眼。

离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。

《廣韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切，𠀤音誇。大也。 《爾雅·釋言》夸毗，體柔也。 《詩·大雅》無爲夸毗。 　又《諡法》華言無實曰夸。 　又苦瓦切，音恗。夸奓，自大也。 《前漢·諸侯王表》夸州兼郡。 《楊僕傳》懷銀黃夸鄕里。 　又姓。 　又《集韻》虧亏切，音區。奢也。 　又《集韻》匈于切，音吁。美貌。 　又《集韻》區遇切，音姁。巍也。 《左思·吳都賦》橫塘查下，邑屋隆夸。長干延屬，飛甍舛互。 　又苦禾切，音科。 《陸機·感舊賦》或趨時以風發兮，或遺榮而媻娑。或沖虛以後已兮，或招世而自夸。 《說文》从大亏聲。亦作𡗢𧥢。 《唐韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切，𠀤音夸。 《說文》譀也。 《玉篇》逞也。 《廣韻》大言也。 《史記·日者傳》多言誇，嚴莫大於此矣。 《前漢·揚雄傳》誇詡衆庶。 《晉書·成公綏傳》大而不誇。 　又大也。 《前漢·外戚傳》妾誇布服糲食。 《孟康註》誇，大也。大布之衣也。 　又《廣雅》誇誇，切切也。 　又《集韻》通作夸。 《前漢·楊僕傳》懷銀黃，夸鄕里。 　又《韻會》或作侉。 《書·畢命》驕淫矜侉。 　又《集韻》區遇切，驅去聲。歌也。 　又叶苦禾切，音科。 《韓愈·讀東方朔雜事詩》頷頭可其奏，送以紫玉珂。方朔不懲創，挾恩更矜誇。 《干祿字書》一作誇。 《字彙補》譌作𧧳。 《韻會》當从夸。俗作𡘆，非是。誇字的夸原从大从亐（于）作。

《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，𠀤音輔。 《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。 《釋名》父，甫也。始生已者。 《書·泰誓》惟天地萬物父母。 《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 　又《詩·小雅》以速諸父。 《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。 　又老叟之稱。 《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。 　又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，𠀤音府。 《集韻》同甫。 《廣韻》男子之美稱。 《詩·大雅》維師尚父。 《箋》尚父，呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 　又野老通稱。 《戰國策》田父見之。 　又《詩·小雅》祈父。 《傳》司馬也。 　又《春秋·桓十三年》盟于武父。 《註》武父，鄭地。 《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音。 　又《廣韻》漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父爲甫。 　又《正韻》防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切，父字誤。 　又叶扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽。

《唐韻》陟隹切《集韻》《韻會》中葵切，𠀤音䨨。 《廣韻》隨也。 《增韻》逮也。 《玉篇》送也。 《詩·周頌》薄言追之。 《註》謂已發上道而追送之也。 《前漢·韓信傳》公無所追。追，信詐也。 　又《說文》逐也。 《周禮·秋官·士師》掌鄕合，以比追胥之事。 《註》追，追𡨥也。 《左傳·莊十八年》追戎于濟西。 　又《玉篇》及也，救也。 《書·五子之歌》雖悔可追。 《註》言雖欲攺悔，其可及乎。 《論語》往者不可諫，來者猶可追。 《左傳·襄九年》圍宋彭城，非宋地，追書也。 《註》追書者，其地已非宋有，追使屬宋也。 　又凡上溯已往曰追。 《詩·大雅》聿追來孝。 《左傳·成十三年》追念前勳。 　又遂非曰追非。 《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。 《註》謂歸過于民，不罪己也。解，止也。追非，遂非也。 　又國名。 《詩·大雅》其追其貊，奄受北國。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都雷切，音堆。 《玉篇》治玉名。 《周禮·天官·追師註》追，治玉石之名。 《詩·大雅》追琢其章。 　又毋追，冠名。 《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。《釋文》上音牟下多雷反。 　又鐘紐。 《孟子》以追蠡。 　又《字彙補》旬爲切。與隨通。 《楚辭·离騷》背繩墨以追曲兮。 《註》追，古與隨通。 　又叶馳僞切，音墜。 《司馬相如·上林賦》車騎雷起，殷天動地。先後陸離，離散別追。 《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤旬爲切，音隋。 《廣韻》從也，順也。 《書·禹貢》隨山刊木。 《易·𢁉象》隨風巽，君子以申命行事。 《詩·大雅》無縱詭隨。 《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。 　又易卦名。 　又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。 《註》隨，謂趾也。 《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。 　又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。 　又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。 《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。 　又地名。 《左傳·隱五年》翼侯奔隨。 《註》隨，晉地。 　又國名。漢爲縣。 《左傳·桓六年》楚武王侵隨。 《註》隨國，今義陽隨縣。 《前漢·地理志》南陽郡隨縣。 《註》故厲國也。 《韻會》晉置隨郡，齊攺爲州。 《正韻》亦作隋。詳前隋字註。 　又西隨，縣名。 《前漢·地理志》牂牁郡西隨縣。 　又沙隨，地名。 《春秋·成十六年》會于沙隨。 《註》宋地，梁國寧陵縣北有沙隨亭。 　又姓。 《風俗通》隨侯之後，漢有博士隨何。 《史記·匈奴傳》有詔捕太醫令隨但。 《前漢·藝文志》隨巢子六篇。 《註》墨翟弟子。 　又《正韻》亦作遺。 《詩·小雅》莫肯下遺。 《箋》遺，讀曰隨。 《疏》隨從於人，先人後己，以相𤰞下之義也。 　又《集韻》古通追。 《屈原·離騷》背繩墨以追曲。 《註》追，與隨通。 　又《唐韻正》古音旬禾反。 《論語》季隨，季騧。 《楊愼曰》大理董難曾見宋人小說，周有八士，命名八人而四韻。季隨、季騧，隨，旬禾反，騧，烏戈反，一韻也。 《老子·道德經》音聲相和，先後相隨。 《管子·白心篇》人不倡不和，天不始不隨。 《易林》宮商旣和，聲音相隨。 《馬融·廣成頌》魴鱮鱏鯿，鰋鯉鱨魦。樂我純德，騰躍相隨。 《顧炎武曰》隨字自素問天元紀大論，知迎知隨，氣可與期，始入之韻。 　又《史記·天官書》前列直斗口三星，隨北端兌。 《註》索隱曰：隨，他果反。 　又與橢通。 《淮南子·齊俗訓》闚面於盤水則員，於杯則隨，面形不異，其故有所員，有所隨者，所自闚之異也。 《呂大臨曰》隨，當讀橢，圜而長也。 《正字通》俗作随。

《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 　又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 　又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 　又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 　又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 　又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 　又《集韻》而力切，音眲。義同。 　又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。