捐本逐末
捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
出处典源
成语出处
《北史 李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
成语典故
同“舍本逐末”。《北史．李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” 见“舍本逐末”。《北史·李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。～，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
现代字典(分字解释)
舍弃，抛弃：～弃。～生。～躯。 献助：～资。～献。～助。募～。 旧时献钱得官职：～官。～纳。 赋税的一种：车～。房～。
草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
强迫离开：～客令。放～。驱～。 依照先后次序，一一挨着：～步。～个。～渐。～年。～一。 追赶：～鹿（喻争夺天下）。角（jué）～（争相取胜）。追～。笑～颜开。
尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》與專切《集韻》《韻會》余專切，𠀤音沿。 《說文》弃也。 《前漢·竇嬰傳》侯自我得之，自我捐之，無所恨。 又《增韻》除去也，損也。 《史記·吳起傳》捐不急之官。 又病死曰捐瘠。 《列子·楊朱篇》生相憐，死相捐。 又《正韻》于權切，音員。義同。 又叶于倫切，音筠。 《陸雲詩》靑雲方乗，芳餌可捐。達觀在一，萬物自賔。
『本』《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 又《玉篇》始也。 又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 又《左傳註》豫爲後地曰張本。 又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。
『逐』《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，𠀤音軸。 《說文》追也。 《左傳·隱九年》祝𣅧逐之。 又《隱十一年》子都拔戟以逐之。 又《廣韻》驅也。 《正韻》斥也，放也。 《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。 又《管仲傳》三仕三見逐。 又《玉篇》競也。 《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。 《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。 又《正韻》逐逐，篤實也。 又馳貌。 《易·頤卦》其欲逐逐。 又日逐，地名。 《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。 又《集韻》《韻會》𠀤亭歷切，音迪。 《易》其欲逐逐。 《蘇林》音迪。 又《字彙補》同門切。與豚同。 《山海經》苦山有獸焉，名曰山膏，其狀如逐。 又《集韻》直祐切，音胄。奔也。 《山海經》夸父與日逐。 《字彙補》古文逐字。註詳辵部七畫。
『末』《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 又山名。 《山海經》末山多赤金。 又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。