成语解释

松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

成语示例

他老人家德高望重，有松筠之节

成语出处

唐·魏征《隋书·柳庄传》：“梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方见松筠之节。”

成语典故

筠，原指竹子的青皮，此处泛指竹。形容像松竹一样，具有坚韧不拔、岁寒不凋的坚贞节操。后来用以赞颂品德高尚的人。出自隋文帝杨坚之语。杨坚事迹参见“同生共死”条。北周宣帝去世后，杨坚以后父身份入宫辅政，独揽大权，遭到周室重臣尉迟迥、司马消难等人起兵反对。面对各种反对势力的责难和进攻，杨坚感到十分担心。他尤其害怕当时已臣服的南朝梁主萧岿(kuì亏)也乘机行动。正好这时萧岿派了柳庄来长安。杨坚为了稳定江南，便对柳庄说：“以往我征江陵时，就曾得到梁主的照顾，现今我受辅国之命于主上年幼，时事多艰之日，实在感到惭惧不安。而梁主累世功德，又在此时向朝廷表示诚意，实在是‘松筠之节’可鉴。”公元581年，杨坚篡夺了北周政权，建立了隋王朝。 【出典】： 《隋书》卷66《柳庄传》1551页：“及高祖辅政，萧岿令庄奉书入关。时三方搆难，高祖惧岿有异志，及庄还，谓庄曰：‘孤昔以开府从役江陵，深蒙梁主殊眷。今主幼时艰，猥蒙顾托，中夜自省，实怀惭惧。梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方见松筠之节。君还本国，幸申孤此意于梁主也。’” 【例句】： 清·李汝珍《镜花缘》卷首题词：“其人清介比水石，节操同松筠，胸怀潇洒常如春。” 偏正 筠，竹。松竹枝叶常青经冬不凋，用以比喻坚贞的节操。《隋书·柳庄传》：“梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方见～。”△褒义。常用于赞扬忠贞不二的精神。 →始终不渝 矢志不移 ?出尔反尔 二三其德 见利忘义

竹子的青皮：“其在人也，如竹箭之有～也。” 竹子：“柴门空闭锁松～”。

〔～连〕地名，在中国四川省。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》詳容切《集韻》思恭切《正韻》息中切，𠀤音淞。木也。 《字說》松，百木之長，猶公，故字从公。 《禮·禮器》如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。 《史記·龜筴傳》千歲之松，上有兔絲，下有茯苓。 《摭遺》吳鄧夫人傷臉，以琥珀屑滅痕。 《註》琥珀，松脂入地千年所化。 　又甘松，香草名。 《廣志》細葉，蔓生，可合諸香。 　又長松。 《本草》一名仙茆，能治風。 　又州名。 《韻會》本河關之西南羌也，唐置松州。 　又江名。松江，《禹貢》三江之一。或作淞。 《廣韻》私崇切《集韻》《韻會》蘇叢切，𠀤音葱。髼鬆，髮亂。或作䯳。 　又《廣韻》昔恭切《集韻》思恭切，𠀤音蚣。𩬰鬆，髮亂。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蘇弄切，音送。𩭩鬆，髮貌。 　又《集韻》七恭切，音縱。與䰌同。 　又《集韻》蘇宗切，亦與䯳同。髮亂貌。

《廣韻》爲贇切《集韻》《韻會》于倫切，𠀤音荺。 《篇海》竹膚之堅質也。竹無心，其堅强在膚。 《禮·禮器》其在人也，如竹箭之有筠也。 《註》筠，竹之靑皮也。 　又《洛陽名園記》富鄭公園，景物最勝。渡通津橋，方流亭，望紫筠堂，直北走上筠洞，自此入大竹中。凡謂之洞者，皆斬竹丈許，引流穿之而徑其上。横爲洞一，曰土筠。縱爲洞三，曰水筠，曰石筠，曰榭筠。 　又《正韻》于分切，音雲。義同。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。