荣古虐今
推崇古代，苛责现今。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。”
成语典故
荣：称誉，赞赏。虐：轻视、忽视。推崇古代，轻视当今。唐．柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死则垂声者众焉。” 并列 尊崇古代，苛责当代。唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又～者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。”△多用于谈古论今。→厚古薄今尊古卑今。也作“荣古陋今”。
现代字典(分字解释)
时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。
残暴：暴～。～待。～政（暴政）。
现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。
『虐』《唐韻》魚約切《集韻》《韻會》逆約切，𠀤音瘧。 《增韻》苛也。 《書·湯誥》以敷虐于爾萬方百姓。 又災也。 《書·盤庚》殷降大虐。 《傳》我殷家于天降大災。 又《說文》殘也。 《左傳·襄十八年》陵虐神主。 《註》數伐魯，殘民人。 又《韻補》宜照切，叶去聲。 《毛詩》匪用爲敎，覆用爲虐。借曰未知，亦聿旣髦。 又宜戟切，音逆。 《史記·敘傳》子羽暴虐，漢行功德。 《類篇》本作𧆩，亦作䖈、𧆝。
『今』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。