成语解释

启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

成语出处

《礼记?月令》：“东风解冻，蛰虫始振。”《宋史?乐志》：“条风斯应，候历维新。阳和启蛰，吕物皆春。”

成语典故

《礼记?月令》：“东风解冻，蛰虫始振。”《宋史?乐志》：“条风斯应，候历维新。阳和启蛰，吕物皆春。”

明亮。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊(U+268A)。 指“太阳”：～光。～面。～历。向～。夕～。 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。 温暖：～春。 外露的，明显的：～沟。～奉阴违。 凸出的：～文图章。 关于活人的：～间（人世间）。～宅。～寿。 带正电的：～极。～电。～离子。 男性生殖器：～痿。 古同“佯”，假装。 姓。

相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。 连词，跟，同：我～老师打球。 介词，向，对：我～老师请教。 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。 姓。

和谐地跟着唱：曲高～寡。 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。

在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。

粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。

打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

打开：～封。～门。某某～。～齿。 开始：～用。～程。～运。 开导：～迪。～发。～蒙。～示。～明（古代指太阳还没出来的时候，出现在东方天空的金星）。承上～下。 陈述：～事。 书信：书～。小～。

动物冬眠，藏起来不吃不动：入～。惊～。～伏。～虫。～居（像虫子冬眠长期躲在一个地方，不出头露面）。～藏（cáng ）。

與陽同。見《字彙補》𨹈字註。 《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，𠀤音羊。 《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。 《說文》高明也。 　又日也。 《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。 《傳》陽，日也。 《左傳·文四年》天子當陽。 《禮·祭義》殷人祭其陽。 《註》陽謂日中時也。 《孟子》秋陽以暴之。 　又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。 《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。 　又《玉篇》雙也。 　又月建。 《爾雅·釋天》十月爲陽。 《詩·小雅》歲亦陽止。 　又《爾雅·釋天》春爲靑陽。 《註》氣淸而溫陽。 　又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。 　又五月五日曰端陽，九月九日曰重陽，見《月令廣義》。 　又《爾雅·釋山》山西曰夕陽，山東曰朝陽。 《詩·大雅》度其夕陽。 《又》梧桐生矣，于彼朝陽。 　又水北也。 《詩·大雅》在洽之陽。 《穀梁傳·僖二十八年》水北爲陽。 　又《釋名》丘高曰陽丘，體高近陽也。 　又《詩·豳風》我朱孔陽。 《傳》陽，明也。 　又《玉篇》淸也。 　又《詩·周頌》龍旂陽陽。 《傳》陽陽，言有文章也。 　又《詩·王風》君子陽陽。 《傳》陽陽，無所用其心也。 　又《周禮·地官·大司徒》以陽禮敎讓，則民不爭。 《註》陽禮謂鄕射飮酒之禮。 　又國名。 《春秋·閔二年》齊人遷陽。 《註》陽，國名。 《戰國策》塞漏舟而輕陽侯之波。 《註》博物志，晉陽國侯溺水，因爲大海之神。 　又《春秋·昭十二年》齊高偃帥師納北燕伯于陽。 《註》陽卽唐，燕別邑，中山有唐縣。 　又縣名。 《史記·高祖紀》西過高陽。 《註》屬𨻰留。 　又關名。 《前漢·西域傳》去陽關七千八百二里。 　又《左傳·昭二十四年》公孫于齊，次于陽州。 　又陽城，山名。漢爲縣，屬潁川郡。 　又古帝號。 《史記·五帝紀》帝顓頊高陽氏。 　又《釋名》立人，象人立也。或曰陽門，在前曰陽，兩旁似門也。 　又《玉篇》傷也。 　又《莊子·達生篇》西北方之下者，則泆陽處之。 《註》泆陽，鬼名。 　又《抱朴子·登涉篇》山中樹能人語者，非樹能語也，其精爲之，名曰雲陽。 　又昌陽，菖蒲別名。 《韓愈·進學解》昌陽引年。 　又姓。 《史記·司馬相如子虛賦》陽子驂乗。 《註》古仙人陽陵。 《廣韻》周景王封少子於陽樊，後裔因邑命氏。 　又漢複姓，有二十二氏：歐陽、高陽、靑陽、孫陽、子陽、周陽、涇陽、偪陽、梗陽、戲陽、鮭陽、葉陽、陵陽、鮮陽、櫟陽、濮陽、太陽、老陽、安陽、成陽、朱陽、索陽。 　又通作揚。 《禮·玉藻》盛氣顚實揚休。 《註》顚，讀爲闐。揚，讀爲陽。盛身中之氣，使之闐滿其息，若陽氣之體物也。 《釋名》陽，揚也，氣在外發揚也。 　又與佯同。 《禮·檀弓》陽若善之。 《前漢·高帝紀》陽尊懷王爲義帝，實不用其命。 　又音腸。 《爾雅·釋詁》陽，予也。 《註》魯詩云：陽如之何，今巴濮之人自呼阿陽。 《疏》漢書藝文云：魯申公爲詩訓，故是爲魯詩。其經云：陽如之何，申公以陽爲予，故引之。 《釋文》陽，音腸。 《五音集韻》俗作𨹈。 《字彙》俗作阦。 《字彙補》亦作𨼗陽氜。

《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，𠀤音禾。 《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。 《書·堯典》協和萬邦。 　又《舜典》律和聲。 《易·乾卦》保合太和。 《中庸》發而皆中節謂之和。 　又《書·堯典》乃命羲和。 《註》羲氏，和氏，主曆象授時之官。 　又《詩·小雅》和鸞雝雝。 《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。 《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。 《廣韻》本作鉌。 　又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。 《註》和，十三簧。 　又《周禮·夏官·大司馬》以旌爲左右和之門。 《註》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。 《戰國策》與秦交和而舍。 　又《諡法》不剛不柔曰和。 　又和夷，地名。 《書·禹貢》和夷底績。 　又雲和，地名。 《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。 　又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊爲和州。 　又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐爲岷州，宋攺西和州。 　又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晉有和嶠。 　又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。 　又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡臥切，禾去聲。 《廣韻》聲相應。 《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。 　又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。 　又《集韻》調也。 《禮·檀弓》竽笙備而不和。 　又《禮運》五味，六和，十二食，還相爲質也。 《註》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。 　又《禮器》甘受和。 《釋文》和，戸臥反。 《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。

《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》開也。从戶从口。 《玉篇》書曰启明，本亦作啓。 　又《爾雅·釋天》明星謂之启明。 《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。 《廣韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》本作啓，教也。 《玉篇》開發也。 《書·堯典》啓明。 《傳》啓，開也。 　又《大甲》啓廸後人。 　又《爾雅·釋言》啓，跪也。 《註》跽也。 《詩·小雅》不遑啓處。 《傳》啓，跪。處，居也。 　又《廣韻》別也。 　又刻也。 　又《詩·小雅》元戎十乗，以先啓行。 《註》王氏曰：軍前曰啓，後曰殿。先軍行之前者，所謂選鋒也。 　又啓事。 《晉書·山濤傳》濤爲吏部尚書，凡用人行政，皆先密啓，然後公奏，舉無失才。時稱山公啓事。 　又《字彙》姓也。 　又《爾雅·釋畜》前右足白，啓。 《註》左傳曰啓服。 《疏》昭二十九年，衞侯來獻其乗馬，曰啓服。杜預曰：啓服，馬名是也。 　又《埤雅》雨而晝晴曰啓。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 　又與启通。詳前启字註。