一丁不识


   形容一个字也不认识。


基本信息

成语拼音 yī dīng bù shí
成语注音 一 ㄉ一ㄥ ㄅㄨˋ ㄕˊ
成语简拼 ydbs
感情色彩 贬义
常用程度 常用
产生年代 古代
成语繁体 一丁不識
成语英文 not know one's ABC
成语结构  偏正式
成语字数  4

成语解析

成语解释


形容一个字也不认识。


近义词



反义词



成语示例


而云古无类书,此真一丁不识之无知妄作也矣。(清 平步青《霞外捃屑》卷七)


出处典源

成语出处


《旧唐书 张弘靖传》:“天下无事,汝辈挽得两石弓,不如识一丁字。”


成语典故

丁为最简单之字,一丁不识,形容一个字也不认识。又作“目不识丁”、“未识一丁”。出自唐朝张弘靖之事迹。张弘靖(760-824年),字元理,蒲州猗氏(今山西临猗)人。唐宪宗时曾为宰相,并充幽州、卢龙等军节度使。时值河朔四镇刚刚平定,他入幽州后,不尊重当地风俗,又不能约束部下。从事韦雍、张宗厚等人经常夜饮醉归,前呼后拥,满街烛火照耀。他们还责备诟骂吏卒,称其为反虜,并对他们说:“现今天下安定,你们虽然能挽得两石力弓,但却不如识得一丁字。”以此讥讽他们一字不识。军士们十分愤怒,终于将韦雍、张宗厚等杀死,并将张弘靖囚禁了起来。朝廷后将张弘靖贬为抚州刺史。 【出典】: 《旧唐书》卷129《张延赏附子弘靖传》3611-3612页:“弘靖以禄山、思明之乱,始自幽州,欲于事初尽革其俗,乃发禄山墓,毁其棺柩,人尤失望。从事有韦雍、张宗厚数辈,复轻肆嗜酒,常夜饮醉归,烛火满街,前后呵叱,蓟人所不习之事。又雍等诟责吏卒,多以反虏名之,谓军士曰:‘今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。’军中以意气自负,深恨之。” 【例句】: 宋·陆游《书生叹》:“又不见垄头男子手把鉏,丁字不识称农夫。” 宋·杨万里《初秋戏作山居杂兴》:“莫羞空腹无丁字,且免秋阳晒杀人。” 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》48回:“理刑副千户西门庆,本系市井棍徒,夤缘升职,滥冒武功,菽麦不知,一丁不识。” 清·归庄《读书》:“一朝失身败名节,却似不曾识一丁。” 金庸《笑傲江湖》:“令狐冲道:‘师娘,这明明是一本七弦琴的琴谱,洞萧的萧谱,他王家目不识丁,硬说这是辟邪剑谱,天下居然有这等大笑话。’” 主谓 一个字也不认识。语本《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”《醒世姻缘传》1回:“那邢生后来做到尚书的人品,你道他眼里那里有你这个~的佳公子?”△用指文盲之人。→目不识丁

现代字典(分字解释)

数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 纯;专:专~。~心~意。 全;满:~生。~地水。 相同:~样。颜色不~。 另外的:蟋蟀~名促织。 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 乃;竞:~至于此。 部分联成整体:统~。整齐划~。 或者:~胜~负。 初次:~见如故。 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。

天干的第四位,用于作顺序第四的代称:~是~,卯是卯。 成年男子。 人口。 从事某种劳动的人:园~。

〔~~〕象声词,形容伐木、下棋、弹琴的声音。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 用在句末表疑问:他现在身体好~?

古同“否”,不如此,不然。

知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。 所知道的道理:知~。常~。 辨别是非的能力:见~。远见卓~。

记住:博闻强~。 标志,记号。

康熙字典(分字解释)

『一』

《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。 《廣韻》數之始也,物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一,一生二。  又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政,其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。  又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。  又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下正。  又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪,徭賦均一。  又誠也。 《中庸》所以行之者,一也。  又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法,逮四世矣。  又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。湣王立,好一一聽之,處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。  又《星經》天一星,在紫微宮門外。太一星,在天一南半度。  又太一,山名,卽終南山。一名太乙。  又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元氣也。  又尺一,詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一,以寫詔書。  又百一,詩篇名,魏應璩著。  又姓,明一炫宗。  又三字姓。北魏有一那婁氏,後改婁氏。  又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書,用壹貳叄以防姦易。  又《韻補》叶於利切,音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲,薑彙非一。江蘺之屬,海苔之類。  又叶弦雞切,音兮。 《參同契》白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。

『丁』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤當經切,音玎。十幹名。 《說文》夏時萬物皆丁實。丁承丙,象人心。 《六書正譌》丁,蠆尾也,象形。凡造物必以金木爲丁附著之,因聲借爲丙丁字。 《爾雅·釋天》太歲在丁曰彊圉,月在丁曰圉。 《禮·月令》仲春之月上丁,命樂正習舞釋菜。  又《唐書·禮樂志》仲春,仲秋,釋奠於文宣王,皆以上丁。  又五丁,力士。 《蜀記》秦惠王欲伐蜀,造石牛,置金其後。蜀人使五丁力士拖石成道,秦遂伐蜀。 《杜甫詩》論功超五丁。  又六丁,神名。 《道書》陽官六甲,隂官六丁。謂六甲中丁神也。  又《爾雅·釋詁》丁,當也。 《註》相當値。 《詩·大雅》寧丁我躬。  又民丁。 《唐書·食貨志》租庸調之法,以人丁爲本。  又授田十畝,歲輸粟二斛,謂之租丁。  又《莊子·養生主》庖丁解牛。 《杜甫詩》畦丁負籠至。 《宋史·高宗紀》團敎峒丁槍杖手。 《又》罷廉州貢珠,縱蛋丁自便。 《何異傳》募山丁,捕首亂者。 《唐璘傳》團結漁業茶鹽舟夫蘆丁,悉備燎舟之具。 《元史·博爾忽傳》畬丁溪子。 《橘錄》金橘高不及尺許,結實繁多。園丁種之,以鬻於市。  又零丁,或作伶仃,失志貌。 《晉書·李密傳》零丁孤苦,至於成立。  又彼此相屬曰丁寧。 《後漢·郞覬傳》丁寧再三,留神於此。俗作叮嚀。  又丁寧,鉦也。 《左傳·宣四年》楚伯棼射王,汰輈及鼔跗,著於丁寧。  又丁東,聲也。凡玉珮鐵馬聲皆曰丁當。當東二音古通。  又丁水。 《水經注》泗水又東南流,丁溪水注之。  又《爾雅·釋魚》魚枕謂之丁。 《註》枕在魚頭骨中,形似篆書丁字。  又丁子,科斗也。初生如丁有尾。 《莊子·天下篇》丁子有尾。  又肉丁,瘡名。 《物類相感賦》身上生肉丁,芝蔴花擦之。  又烏丁,茶名。見《本草》。  又吉丁,蟲名。 《本草註》甲蟲也。背正綠,有翅,在甲下,出嶺南賓澄諸州,人取帶之,令人喜好相愛。  又《貫休詩》蕨苞玉粉生香壟,菌蔟紅丁出靜槎。 《陸游詩》滿貯醇醪漬黃甲,密封小甕餉紅丁。皆詩人象形借用也。  又姓。本姜姓,齊太公子伋爲丁公,因以命氏。  又《逸書諡法》述義不克曰丁。  又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤中莖切,音朾。 《詩·小雅》伐木丁丁。 《註》伐木聲相應也。  又《韻會小補》叶都陽切,音當。 《韓愈·贈張籍詩》相見不復期,零落甘所丁。嬌兒未絕乳,念之不能忘。 《正字通》唐書張弘靖傳,汝輩挽兩石弓,不如識一丁字。按續世說一丁作一个,因篆文个與丁相似。傳寫譌作丁。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。  又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。  又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。  又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。  又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,𡘋缶去聲。義同。  又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,𡘋音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。  又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。  又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。  又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。  又華不注,山名,在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。  又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。  又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。  又《韻補》叶補美切,音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。