不堪入目
堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’”
现代字典(分字解释)
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲惫不～。
进，由外到内：进～。～梦。 适合，恰好合适：～选。～耳。
眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。
康熙字典(分字解释)
《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『堪』《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，𠀤音戡。 《說文》勝也。 又任也，可也。 《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。 《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。 又堪輿，天地總名。 《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。 又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。 又山形奇怪也。 《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。 又姓。 《風俗通》八元仲堪之後。 又《說文》地突也。 《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。 又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡𢦟。別作龕。 《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
『入』《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，𠀤任入聲。 《說文》內也。 《玉篇》進也。 《禮·少儀》事君，量而後入。 《檀弓》孟獻子𧝓比御而不入。 《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。 又《春秋·隱二年》莒人入向。 《定六年》於越入吳。 《傳》造其國都曰入，弗地曰入。 《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。 又《廣韻》納也，得也。 又《增韻》沒也。 又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。 又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。
『目』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。