乐昌之镜
见“乐昌分镜”。
基本信息
出处典源
成语出处
《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”
成语典故
源见“破镜重圆”。指夫妻分离时共持的信物。《剪灯新话．联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。” 见“乐昌分镜”。明·瞿佑《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则～，或恐从此而遂分。”
现代字典(分字解释)
欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。
声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。
喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
兴盛：～盛（shèng）。～乐（lè）（兴盛康乐）。～明（兴盛发达）。～隆。 善，正当：～言（美言，正当的话）。～言无忌（直言无隐）。 古同“菖”，菖蒲。 古同“猖”，凶猛。 姓。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
用来映照形象的器具：～子（亦指“眼镜”）。～台。～匣。～奁。铜～。穿衣～。 利用光学原理制造的各种器具，上面的镜片一般用玻璃制成：～头。～片。眼～。胃～。凸～。凹～。三棱～。望远～。显微～。 监察，借鉴：～戒。 照耀：“荣～宇宙”。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，𠀤音倡。 《說文》美言也。 《爾雅·釋詁》昌，當也。 《書·大禹謨》禹拜昌言曰。 《傳》昌，當也。 又《博雅》盛也。 《書·仲虺之誥》邦乃其昌。 《傳》國乃昌盛。 又《詩·鄭風》子之昌兮。 《傳》昌，盛壯貌。 又《詩·齊風》猗嗟昌兮。 《箋》昌，狡好貌。 又《說文》一曰日光也。詩曰：東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣，朝旣昌矣。與《說文》所引不同。 又物也。 《莊子·在宥篇》今夫百昌，皆生於土而反於土。 《註》司馬云：百昌猶百物也。 又《儀禮·公食大夫禮》昌本。 《註》昌，蒲。本，菹也。 又《史記·天官書》斗魁戴匡六星，曰文昌宮。 《註》文者，精所聚。昌者，揚天紀，輔拂𠀤居，以成天象。 又《集韻》尺亮切，音唱。倡，或作昌。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。