井井有理
井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
成语典故
形容整齐，有条有理。语本《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。” 偏正 形容处事条理分明，清楚整齐。语本《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”宋·陈亮《与周立义参政书》：“若置之繁难之地，必能随机处置，～。”△褒义。常用于写办事整齐清楚，条理分明。→井然有序 有板有眼 有条不紊 有条有理?杂乱无章 语无伦次 乱七八糟。 也作“井井有法”、“井井有方”、“井井有条”、“井然有条”。
现代字典(分字解释)
人工挖成的能取出水的深洞。水～。临渴掘～。 形状像井的：天～。油～。 整齐，有秩序：～然。～～有条。 星名，二十八宿之一。 姓。
人工挖成的能取出水的深洞。水～。临渴掘～。 形状像井的：天～。油～。 整齐，有秩序：～然。～～有条。 星名，二十八宿之一。 姓。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子郢切，精上聲。穴地出水曰井。 《釋名》井，淸也。 《廣雅》深也。易有井卦。 《世本》伯益作井。 《汲冡周書》黃帝作井。 《孟子》掘井九仞，而不及泉。 又《廣韻》田九百畝曰井，象九區之形。 《孟子》方里而井，井九百畝。 又市井。 《玉篇》穿地取水，伯益造之，因井爲市也。 《師古曰》市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。 又南方宿名。 《史記·天官書》南宮朱鳥東井爲水事。 《註》東井八星，主水衡也。 又井井，經畫端整貌。 《荀子·儒效篇》井井兮其有條理也。 又往來連屬貌。 《易·井卦》往來井井。 又姓。漢有井丹。 又藻井。 《風俗通》堂殿上作藻井，以象東井，藻以厭火。 又綺井。 《左思·魏都賦》綺井列疏以懸蒂。 《註》屋板爲井形，飾以丹靑，如綺也。 又古文井與𠛬通用。 《左傳》有井伯，卽郉伯。 《說文》本作丼。
『井』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子郢切，精上聲。穴地出水曰井。 《釋名》井，淸也。 《廣雅》深也。易有井卦。 《世本》伯益作井。 《汲冡周書》黃帝作井。 《孟子》掘井九仞，而不及泉。 又《廣韻》田九百畝曰井，象九區之形。 《孟子》方里而井，井九百畝。 又市井。 《玉篇》穿地取水，伯益造之，因井爲市也。 《師古曰》市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。 又南方宿名。 《史記·天官書》南宮朱鳥東井爲水事。 《註》東井八星，主水衡也。 又井井，經畫端整貌。 《荀子·儒效篇》井井兮其有條理也。 又往來連屬貌。 《易·井卦》往來井井。 又姓。漢有井丹。 又藻井。 《風俗通》堂殿上作藻井，以象東井，藻以厭火。 又綺井。 《左思·魏都賦》綺井列疏以懸蒂。 《註》屋板爲井形，飾以丹靑，如綺也。 又古文井與𠛬通用。 《左傳》有井伯，卽郉伯。 《說文》本作丼。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『理』《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 又賴也。 《孟子》大不理於口。 又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。