成语解释

层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。

近义词

反义词

成语出处

孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”

成语典故

主谓 形容事物次序清楚，条理分明。[例]这篇文章写得～，是篇好作文。△多用于情状方面。

重（chóng）：～云。～峰。～浪。～叠。 重复地：～出不穷。 级：～次。阶～。上～。 量词（a.用于重叠、积累的东西，如“五～楼”；b.用于可以分项分步的东西，如“还有一～顾虑”；c.用于可从物体表面揭开或抹去的东西，如“一～薄膜”）。

第二：～日。～子。～等。～要。 质量、品质较差的：～品。～货。 等第，顺序：～第。～序。名～。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的：～氯酸。 中间：胸～。 量词，回：～数（shù）。初～。三番五～。 旅行所居止之处所：旅～。舟～。～所。 姓。

区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。 辨别：区～。～析。 区划而成的部分：二～之一。 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。

名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。 料想：“自～已死久矣”。 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。

亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 睿智：英～。贤～。～君。 视觉，眼力：失～。 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。 次（专指日或年）：～日。～年。 中国朝代名：～代。 姓。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七四切，音佽。 《說文》不前不精也。 《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。 《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。 《左傳·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。 　又師止曰次。 《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。 《書·泰誓》戊午，王次于河朔。 　又位次。 《周禮·春官》大史祭之日，執書以次位常。 《疏》謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。 《左傳·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。 　又次舍。 《周禮·天官》宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。 《鄭註》次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。 《又》宮伯，授八次八舍之職事。 《註》鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。 　又凡舍皆曰次。 《左傳·襄二十六年》師陳焚次。 《杜註》次，舍也。焚舍，示必死。 　又安行旅之處爲旅次。 《易·旅二爻》旅卽次。 　又處也。 《魯語》五𠛬三次。 《註》次，處也。三次，謂朝、野、市。 　又張幄於所止之處亦曰次。 《周禮·天官》掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。 《鄭註》次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。 　又《儀禮·士冠禮》賔就次。 《鄭註》次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 　又市亭也。 《周禮·地官》司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。 《註》思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中𠋫樓。 　又星之躔舍爲次。 《禮·月令》日窮于次。 《註》次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於𤣥枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次𤣥枵，故云日窮於次。 　又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。𤣥枵在子，虛危之次。 　又胷中曰胷次。 《莊子·田子方》喜怒哀樂，不入於胷次。 《註》次，中也。 　又席閒曰席次。 《孔稚圭·北山移文》眉軒席次。 　又至也。 《史記·酷吏杜周傳》內深次骨。 《註》李奇曰：其用罪，深刻至骨。 　又造次，猶言草次。急遽貌。 《論語》造次必於是。 《前漢·河閒獻王傳》造次必於儒者。 　又編髮爲首飾之名。 《儀禮·士昏禮》女次純衣纁袡。 《註》次，首飾，今時髲也。 《疏》《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作䯸。 　又雞次，楚典名。 《戰國策》蒙穀獻雞次之典而百官治。 　又水名，在高平。 《水經注》若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。 　又諸次，山名。亦水名。 《山海經》有大次山，小次山。 　又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。 　又居次，匈奴女號，若漢公主。 《前漢·常惠傳》獲單于父行及嫂居次。 《匈奴傳》王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。 　又姓。 《呂氏春秋》荆有勇士次非，亦作佽。 　又《集韻》資四切，音恣。楡次，地名。 《廣輿記》楡次，縣屬太原府。 　又《集韻》《正韻》𠀤津私切，音咨。次且，欲前不前也。 《易·夬卦》其行次且。《易經考異》作𨀥跙，王、鄭、馬皆作趦趄。 　又湑次，漢縣名，在武威郡。 《孟康曰》次音咨。 　又《集韻》才資切，音慈。具次，山名，通作茨。 　又《楚辭·九歎》今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。

《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，𠀤音餴。 《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。 《易·繫辭》物以羣分。 　又《增韻》裂也，判也。 　又《廣韻》賦也，施也。 《增韻》與也。 　又《玉篇》隔也。 　又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。 　又半也。 《公羊傳·莊二年》師喪分焉。 《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。 　又徧也。 《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。 　又與紛通。 《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。 《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。 《註》猶紛紛。 　又《周禮·天官》以待國之匪頒。 《註》匪讀爲分。 　又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，𠀤汾去聲。名分也。 《禮·禮運》禮達而分定。 　又均也，分劑也。 《禮·曲禮》分毋求多。 　又分位也。 《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。 　又《集韻》方問切，紛去聲。均也。 《左傳·僖元年》救患分災。 　又《正韻》府吻切，音粉。 《爾雅·釋器》律謂之分。 《註》分音粉，律管可以分氣。 　又《韻補》叶膚容切，音丰。 《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。 　又叶膚眠切，音近徧。 《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从𡿧。

《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推，而明生焉。 《又》縣象著明，莫大乎日月。 《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。 《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。 　又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明，曉乎萬物終始。 　又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。 　又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。 　又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。 　又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。 　又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。 　又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明，猶備也。 　又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明，察也。 《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。 　又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。 　又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明，猶尊也。 　又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。 《疏》明者，辨說是非也。 　又《韓非子·難三篇》知微之謂明。 　又《廣韻》昭也，通也。 　又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。 　又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明，光發動也。 　又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。 　又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。 　又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明，當爲盟。 　又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。 　又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰：明音萌。 　又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。 　又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。