六亲不认
六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
成语典故
六亲：泛指所有亲属。不认所有亲属。形容不讲情面。冯德英《苦菜花》三章：“我丢了差事去找他，他不唯不帮忙，反倒六亲不认了。” 主谓 六亲，说法不一，后泛指家人和主要亲戚。所有亲属都不认。①形容为人无情无义。三毛《稻草人手记·江洋大盗》：“说起世上的偷儿来，百分之一百是贪心势利、～的家伙。”②形容铁面无私，不讲情面。刘忠立《觉醒》：“他可不行，查起票来～。”△多为贬义，也用作褒义。用于写人际关系。→铁面无私 铁肠石心 大义灭亲 ?与人为善
现代字典(分字解释)
数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：～书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。～甲。～艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。～欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。～合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。～亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。～经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。～畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。～朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。～腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。～言诗。～弦琴。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
〔～安〕地名，在中国安徽省。 〔～合〕地名，在中国江苏省。
有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。 婚姻：～事。 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。 称呼同一地方的人：乡～。 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
分辨，识别：～生。～得。辨～。 表示同意：～可。～账。 与本来无关系的人建立某种关系：～亲。 认吃亏：这事没办成，我～了。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，𠀤音陸。 《說文》易之數，隂變于六，正于八。 《玉篇》數也。 《增韻》三兩爲六，老隂數也。 又國名。 《左傳·文五年》楚人滅六。 《史記·黥布傳》布者，六人也。 《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。 又叶錄直切，音近力。 《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。