成语解释

击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

近义词

成语出处

《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”

成语典故

筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今河北省北部和辽宁省西端)。荆轲来到燕国后，喜欢一个杀狗屠夫和擅长击筑弦乐器之人高渐离。荆轲爱喝酒，每天和屠夫及高渐离在燕市喝酒，喝到半醉以后，高渐离敲打筑弦乐器，荆轲在街市上和着节拍唱歌，一道娱乐，过一阵子又一道哭起来，好像旁边没有人。此典又作“荆卿燕市”、“燕市”、“击筑”、“蓟门歌”、“渐离弦”、“荆歌高筑”、“屠狗”、“燕市酒酣”、“荆高”、“离击筑”、“市筑”、“行歌燕市”、“悲歌燕市”、“狗屠”、“燕歌”。 【出典】： 《史记》卷86《刺客列传·荆轲》2528页：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 【例句】： 南朝梁·江淹《泣赋》：“若夫景公齐山，荆卿燕市；孟尝闻琴，马迁废史。” 江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。” 北周·庾信《思归铭》：“高台已倾，稷下有闻琴之泣；壮士一去，燕南有击筑之悲。” 唐·李白《醉后赠从甥高镇》：“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。” 宋·刘筠《泪》：“楚泽云迷千里目，蓟门歌断九回肠。” 明·徐石麒《拂霓棠》：“问当筵，谁能醉鼓渐离弦?” 明·陈子龙《寄郢中郑澹石座师》：“扼腕燕市何足贤，荆歌高筑徒茫然。” 清·陈维崧《贺新郎·赠苏昆生》：“沧落平生知己少，除却吹箫屠狗。” 清·黄景仁《沁园春·王述庵先生斋头》：“叹名场已醒，梦中蕉鹿；酒徒难觅，市上荆高。” 黄景仁《水调歌头·仇二以湖湘道远》：“离击筑，欢弹铗，粲登楼，仆虽不及若辈，颇抱古今愁。” 黄景仁《荆轲故里》：“市筑怜同伴，沙椎付后生。” 清·张穆《百字令·自题烟雨归耕图》：“开国风流难再觌，何事行歌燕市?” 清·严虞惇《秋宵宴集酒阑漫兴》：“悲歌燕市寻屠狗，寥落江潭解佩攘。” 清·顾绍敏《赠山阳程爽林》：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。” 清·唐孙华《同年王拙园太史召陪》：“燕歌慷慨无同调，吴语绸缪即故乡。” 【典源】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 【今译】 荆轲是战国末年有名的侠士，他是卫人，又称荆卿。他来到燕国，与燕的宰杀狗的屠者及善于击筑的高渐离很友爱。荆轲嗜酒，天天与狗屠及高渐离在燕市上饮酒，酒酣以后，高渐离击筑，荆轲则随之在市上歌唱，互相欢乐，一会又相对哭泣，一副旁若无人的样子。 【释义】后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。 【典形】 悲歌燕市、狗屠、击筑、击筑悲歌、蓟门歌、渐离弦、荆高、荆歌高筑、荆卿燕市、离击筑、市筑、屠狗、行歌燕市、燕歌、燕市、燕市酒酣、燕市饮、高歌击筑、击筑渐离、击残哀筑、击筑歌、溷燕市、别燕市、击筑泪、燕酒初酣、荆轲饮燕市、燕赵悲歌、燕市狂歌、燕市筑、燕市泣、高歌酒市、渐离击筑。 【示例】 〔悲歌燕市〕 清·严虞惇《秋宵宴集酒阑漫兴》：“悲歌燕市寻屠狗，寥落江潭解佩纕。” 〔狗屠〕 清·顾绍敏《赠山阳程爽林》：“骏骨可能招乐毅，狗屠从此识荆卿。” 〔击筑〕 北周·庾信《思归铭》：“高台已倾，稷下有闻琴之泣; 壮士一去，燕南有击筑之悲。” 〔击筑悲歌〕 唐·李白《醉后赠从甥高镇》：“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。” 〔蓟门歌〕 宋·刘筠《泪》：“楚泽云迷千里目，蓟门歌断九回肠。” 〔渐离弦〕 明·徐石麒《拂霓裳》：“问当筵，谁能醉鼓渐离弦?” 〔荆高〕 清·黄景仁《沁园春·王述庵先生斋头》：“叹名场已醒，梦中蕉鹿; 酒徒难觅，市上荆高。” 〔荆歌高筑〕 明·陈子龙《寄郢中郑澹石座师》：“扼腕燕市何足贤，荆歌高筑徒茫然。” 〔荆卿燕市〕 南朝梁·江淹《泣赋》：“若夫景公齐山，荆卿燕市; 孟尝闻琴，马迁废史。” 〔离击筑〕 清·黄景仁《水调歌头·仇二以湖湘道远》：“离击筑，驩弹铗，粲登楼。仆虽不及若辈，颇抱古今愁。” 〔市筑〕 清·黄景仁《荆轲故里》：“市筑怜同伴，沙椎付后生。” 〔屠狗〕 清·陈维崧《贺新郎·赠苏昆生》：“沧落平生知己少，除却吹箫屠狗。” 〔行歌燕市〕 清·张穆《百字令·自题烟雨归耕图》：“开国风流难再觌，何事行歌燕市?” 〔燕歌〕 清·唐孙华《同年王拙园太史召陪》：“燕歌慷慨无同调，吴语绸缪即故乡。” 〔燕市〕 南朝梁·江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。” 〔燕市酒酣〕 清·刘献廷 《幽居》：“燕市酒酣闻击筑，吴关人去忆吹箫。”

敲打，或做类似敲打的动作：～打。～鼓。～中（zhòng）。～破。～毙。～水（a.拍打水面；b.指游泳）。旁敲侧～。 攻打：～败。～毁。打～。声东～西。 碰，接触：撞～。目～。肩摩毂（gǔ）～（亦作“摩肩击毂”）。

伤心，哀痛：～哀。～伤。～怆。～痛。～切。～惨。～凉。～愤。～凄。～恸。～吟。～壮。～观。～剧。乐极生～。 怜悯：～天悯人。

唱：～唱。～咏。～颂。～坛。～台舞榭。～舞。能～善舞。 能唱的文词：唱～。～谱。～词。～诀。民～。诗～。～行（xíng ）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，～咏言。

《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，𠀤音竹。 《說文》筑，以竹曲爲五絃之樂也。 《釋名》筑，以竹鼓之筑柲之也。 《風俗通》狀如瑟而大頭，安絃，以竹擊之，故名曰筑。顏師古曰：筑形似瑟而小，細項。 《廣韻》筑似箏而十三絃。 《史記·荆軻傳》高漸離擊筑，荆軻和而歌於市中。 　又《爾雅·釋言》筑，拾也。 《註》謂拾掇。 《疏》《金縢》云：凡大木所偃，盡起而筑之。馬融云：起其木，指其禾。 　又《廣韻》直六切《集韻》佇六切，𠀤音逐。 《前漢·地理志》南陽郡有筑陽縣。 《註》筑音逐。 《水經注》沔水南過筑陽縣東，筑水出自房陵東，過其縣。 《集韻》或作𣽆。 《廣韻》《集韻》張六切《正韻》之六切，𠀤音竹。 《說文》擣也。 《詩·豳風》九月築場圃。 《周禮·春官》展器陳告備，及果築鬻。 《註》果築鬻者，所築鬻以祼也。 　又抬也。 《書·金縢》凡大木所偃，盡起而築之。 《註》築，拾也。 《疏》禾爲大木所偃者，起其木，拾下禾，無所亡失。 　又《集韻》佇六切。杵有鐏。 　又與妯同。 《揚子·方言》築妯，匹也。 《註》關西兄弟婦相呼爲築娌。

《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，𠀤音𤰞。 《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。 《詩·豳風》女心傷悲。 《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。 《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。 《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。 　又叶補皆切，擺平聲。 《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。

《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。 《說文》詠也。 《徐曰》長引其聲以詠也。 《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。 《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。 《書·舜典》詩言志，歌永言。 《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。 《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。 《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。 　又曲合樂也。 《詩·魏風》我歌且謠。 《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。 《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也。 　又《韓詩·章句》有章曲曰歌，無曰謠。 　又《古樂府註》齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰豔。奏樂曰登歌，曰升歌。 　又鐘名。 《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯歌鐘二肆，晉侯以樂之半賜魏絳。 　又山名。 《廣輿記》歌山，在廣西平樂府富川縣。 　又朝歌，地名，紂所都也。漢爲縣，屬河內郡。見《前漢·地理志》。 　又叶古賀切，音過。 《左貴𡣕·晉元后誄》內敷隂敎，外毗陽化。綢繆庶政，密勿夙夜。恩從風翔，澤隨雨播。中外禔福，遐邇詠歌。說見《顏氏·刊謬正俗》。 　又叶居之切，音姬。 《屈原·遠遊》張樂咸池奏承雲兮，二女御九韶，歌，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。 　又叶斤於切，音居。 《柳宗元·饒娥𥓓辭》鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。 《說文》或作謌。 《集韻》或作𡃭。