分庭伉礼
见“分庭抗礼”。
基本信息
出处典源
成语出处
《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
成语典故
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”后也用以比喻平起坐或相互对立。 见“分庭抗礼”。向斯《宫》：“皇帝李嗣源因为宠信儿子秦王李从荣，任命他为天下兵马大元帅，从此李从荣位尊权重，只有禁卫军统帅康义诚能与他～。”
现代字典(分字解释)
区划开：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。 由整体中取出或产生出一部分：～发。～忧。～心劳神。 由机构内独立出的部分：～会。～行（háng ）。 散，离：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。 辨别：区～。～析。 区划而成的部分：二～之一。 一半：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。
名位、职责、权利的限度：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。 构成事物的不同的物质或因素：成～。天～（天资）。情～（情谊）。 料想：“自～已死久矣”。 同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。
堂阶前的院子：～院。～园。～除（“除”，台阶）。 厅堂：～宇。～闱（父母所属内室，借指父母）。～训（父亲的教诲，亦指家教）。家～。 审判案件的处所或机构：法～。 古同“廷”，朝廷。
对等、相称：～俪（指配偶、夫妇）。～礼。 正直、刚直：～直。～行（xíng ）（高尚的行为）。 古同“抗”，对等。 古同“闶”，高大。 骄纵，傲慢：“太子轻而庶子～”。～厉（高傲，凌厉）。 强健：～健。 姓。
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 古书名，《礼记》的简称。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，𠀤音餴。 《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。 《易·繫辭》物以羣分。 又《增韻》裂也，判也。 又《廣韻》賦也，施也。 《增韻》與也。 又《玉篇》隔也。 又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。 又半也。 《公羊傳·莊二年》師喪分焉。 《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。 又徧也。 《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。 又與紛通。 《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。 《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。 《註》猶紛紛。 又《周禮·天官》以待國之匪頒。 《註》匪讀爲分。 又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，𠀤汾去聲。名分也。 《禮·禮運》禮達而分定。 又均也，分劑也。 《禮·曲禮》分毋求多。 又分位也。 《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。 又《集韻》方問切，紛去聲。均也。 《左傳·僖元年》救患分災。 又《正韻》府吻切，音粉。 《爾雅·釋器》律謂之分。 《註》分音粉，律管可以分氣。 又《韻補》叶膚容切，音丰。 《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。 又叶膚眠切，音近徧。 《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从𡿧。
『庭』《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，𠀤音亭。 《說文》宮中也。 《玉篇》庭，堂階前也。 《易·節卦》不出戸庭，无咎。 《周禮·天官·閽人》掌埽門庭。 又官名。 《周禮·秋官》庭氏。 《註》主射夭鳥，令國中淸潔如庭者也。 又《爾雅·釋詁》直也。 《疏》庭條，直也。 《詩·小雅》播厥百穀，旣庭且碩。 又州名。 《唐書·地理志》庭州，貞觀十四年置，長安二年，爲北庭都護府，有後庭縣。 《廣韻》卽漢車師後王庭之地，本烏孫國土，其前王庭，卽交河縣也。 又天庭，星名。 《石氏星傳》龍星左角曰天田，右角曰天庭。 又洞庭，湖名。 《楚辭·九歌》洞庭波兮木葉下。 又山名。 《前漢·地理志》太湖中有包山，山下有洞庭穴道，濳行水底去，無所不通，號爲地脉。 又山庭。 《任昉王文憲集序》山庭異表。 《註》論語摘輔像曰：子貢山庭斗繞口，謂面有山庭，言山在中，鼻高有異相也。 又《集韻》他定切，音聽。 《增韻》逕庭，隔遠貌。 《莊子·逍遙遊》大有逕庭。 又叶徒陽切，音近長。 《韓愈·此日足可惜詩》馳辭對我策，章句何煒煌。禮終樂亦闋，相拜送於庭。
『伉』《唐韻》苦浪切《集韻》《韻會》口浪切，𠀤康去聲。伉儷，配耦也，敵也。 《左傳·成十一年》已不能庇其伉儷。 《疏》伉儷者，言是相敵之匹耦。 又與抗同。 《莊子·漁父篇》萬乗之主，千乗之君，夫子未嘗不分庭伉禮。 又《淮南子·齊俗訓》伉行以違俗。 又直也。 《揚子·法言》事勝辭則伉。 又姓。 又《集韻》《韻會》𠀤居郞切，音剛。正直貌。 又叶苦郞切，音康。 《詩·大雅》臯門有伉。與閌同。 《傳》高貌。 《蔡邕·釋誨》九河盈溢，非一𠙽所防。帶甲百萬，非一勇所伉。 《戴侗曰》高亢之亢當作亢。與亢龍之亢同。亢字原刻从凡不从几作。
『礼』《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。 《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。 《說文》禮，履也，所以事神致福也。 《釋名》禮，體也。得其事體也。 《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。 又姓。 《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。