千变万化


   形容变化非常多;没有穷尽。


基本信息

成语拼音 qiān biàn wàn huà
成语注音 ㄑ一ㄢ ㄅ一ㄢˋ ㄨㄢˋ ㄏㄨㄚˋ
成语正音 “变”,不能读作“piàn”。
成语简拼 qbwh
感情色彩 中性
常用程度 常用
产生年代 古代
成语繁体 千變萬化
成语英文 unending changes
成语法文 mille changements(dix mille transformations)
成语俄文 меняться на глазах
成语日文 千変万化(せんぺんばんか)
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


形容变化非常多;没有穷尽。




成语示例


官场中的事,千变万化,那里说得定呢。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)


出处典源

成语出处


先秦 庄周《庄子 田子方》:“独有一丈夫,儒服而立乎公门。公即召而问以国事,千变万化而不穷。”


成语典故

传说周穆王有八匹骏马,日行千里,深受宠爱。他非常喜欢游玩,曾经接受西王母的邀请,参加过瑶池盛会。   一天,周穆王从昆山返回合山,途中听说有个叫偃师的人,手艺精巧,制作的动物能叫会跑。他有些不大相信,立即召见偃师,问:听说你能造出各种精巧的玩意,拿出一件,让我看看。   第二天,偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全,眉毛胡子跟真人一模一样,觉得很吃惊。   穆王问偃师:你雕的这些人都能动吗?   偃师说:不但能动,而且能唱歌、跳舞,就像真人一样。   穆王说:让他们表演一下,我看比真人差多少。   偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏,拉开阵势,进行攻守,但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守,进退有序,一会儿排成一字长蛇阵,忽然又变成十面埋伏,继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵,阵势千变万化,把穆王看得眼花缭乱,非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番,实在有些遗憾,于是命令宫女请妃子一同观看。   偃师见嫔妃到来,有意卖弄本领,便说:刚才表演的阵容气势太激烈,不宜在娘娘们面前施展,还是来番歌舞,换换口味吧。   偃师拿起云板,吹响笙簧,木头人引吭高歌,歌声婉转悠扬,忽而如百鸟朝凤,莺声燕语,回响不已;忽而如猿啼三峡,哀怨凄恻,催人泪下;忽而如龙吟深潭,虎啸幽谷,气势磅礴。   穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。   偃师把鼓板的节拍略加变动,木头人在歌声中舒卷长袖,行云流水般舞动起来,舞姿优美,或如雨中荷花,争红吐艳;或如风吹杨柳,摇曳生姿。其中一个木头人,还频频向妃子挤眉弄眼,好象是在调情,被穆王发现了。他非常生气,认为是行为不端,有意调戏,便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。   偃师知道引起了误解,急忙将木头人拆散。穆王一看,木头人不过是用皮革、颜料、马尾毛、木头制成的,他不由笑了起来。演出结束,穆王惊叹不已说:太妙了,简直像神仙一样。

现代字典(分字解释)

数目,十个一百(在钞票和单据上常用大写“仟”代):~周(无线电波频率单位)。~克(即一公斤)。~米(即一公里)。 喻极多:~里马。~言万语。~钧一发。~虑一失。~锤百炼(❶喻多次斗争考验;❷喻对诗文做多次精细修改)。 见“秋”字“秋千”。 姓。

〔~俟(qí)〕原为中国古代鲜卑族部落名;后为复姓。

性质或形态改变:变~。分~。僵~。教(jiào )~。熔~。融~。潜移默~。~干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物:~缘。~斋。 用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑~。绿~。 习俗,风气:有伤风~。 特指“化学”:~工。~纤。~肥。

同“花”。

康熙字典(分字解释)

『千』

《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切,𠀤音阡。 《說文》十百也。  又《廣韻》漢複姓。  又《韻補》叶雌人切,請平聲。 《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百,食客過兮三千。越信孟之𤰞體,慕姬旦之懿仁。

『万』

《廣韻》《集韻》《韻會》𡘋同萬。  又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。  又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟,複姓。俟音其,今讀木其。北齊特進万俟普。 《唐韻》無販切,音蔓。 《說文》蟲也。 《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多,動以萬計。  又數名。 《易·乾象》萬國咸寧。 《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。  又舞名。 《詩·邶風》方將萬舞。 《疏》萬者,舞之總名。 《大戴禮·夏小正》萬也者,干戚舞也。 《韻會》湯武以萬人得天下,故干舞稱萬舞。  又州名。 《寰宇記》漢巴東郡,後唐貞觀曰萬州。  又姓。 《通志·氏族略》萬氏,孟子門人萬章。  又《韻補》入銑韻。 《白居易·寄元九詩》憐君爲謫吏,窮薄家貧褊。三寄衣食資,數盈二十萬。 《六書正譌》或省作万,非。

『化』

《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切,𠀤花去聲。 《說文》化,敎行也。 《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上,風動于下,謂之化。 《老子·道德經》我無爲而民自化。  又以德化民曰化。 《禮·樂記》化民成俗。  又《韻會》天地隂陽運行,自有而無,自無而有,萬物生息則爲化。  又泛言攺易,亦曰變化。 《易·繫辭》擬議以成其變化。  又貨賄貿易曰化。 《書·益稷》懋遷有無化居。  又革物曰化。 《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。 《註》能生非類曰化。 《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若䑕化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化,故云能生非類。  又《正韻》告誥諭使人回心曰化。 《書·大誥》肆予大化,誘我友邦君。  又《公羊傳·桓六年》化我也。 《註》行過無禮謂之化,齊人語也。 《疏》哀六年傳云:𨻰乞曰:常之母有魚菽之祭,願諸大夫之化我也。亦是行過無禮之事。  又州名。 《韻會》漢屬合浦郡,宋攺化州。  又《正韻》呼瓜切,音花。 《後漢·馮衍傳》與時變化。 《章懷太子註》音花。  又《韻補》叶胡隈切,音回。 《三略》變動無常,因敵變化。不爲事先,動而輒隨。 《𨻰琳·大荒賦》越洪寧之蕩蕩兮,追𤣥漠之造化。跨三五其無偶兮,邈卓立而獨奇。  又叶呼戈切,音訶。 《離騷》初旣與余成言兮,後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮,傷靈脩之數化。  又叶許旣切,希去聲。 《後漢·傅幹皇后箴》在昔明后,日新其化。匪惟訓外,亦訓于內。  又叶呼臥切,呼去聲。 《白虎通》火之爲言化也。陽氣用事,萬物變化也。 《釋名》火,化也,消化物也。 《漢書·敘傳》偪上幷下,荒殖其貨。侯服玉食,敗俗傷化。  又《總要》化音吪,差錯也,謬言也。从人匕會意。小篆與匕混,故加言作訛。 《史記·天官書》其人逢俉化言。