变幻多种多样,没有穷尽。
鲁迅《书信集 致杨霁云》:“但是‘作家’之变幻无穷,一面固觉是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”
变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。鲁迅《书信集.致杨霁云》:“但是‘作家’之变幻无穷,一面固觉得是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”郭小川《致大海》诗:“它给大海涂上万种色彩,而且变幻无穷。” 主谓 变化很多,无法穷尽。形容变化之多。鲁迅《书信集·致杨霁云》:“但是‘作家’之~,一面固觉得是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”△多用于变化方面。→变炫无穷
空虚的,不真实的:~想。~影。~境。~灭(受到现实的打击而消灭)。亦真亦~。虚~。梦~。 变化:~化(奇异的变化)。变~莫测。
《集韻》胡慣切,音患。 《說文》从反予,相詐惑也。 《書·無逸》民無或胥,譸張爲幻。 又《廣韻》化也。 《金剛經》一切有爲法,如夢幻泡影。 又《增韻》幻,妖術也。或作眩。 《前漢·張騫傳》犛靬眩人。 《註》眩,讀與幻同。卽今吞刀吐火,植瓜種樹,屠人截馬之類皆是也。 又《唐韻》《集韻》𠀤胡辨切,音莧。義同。 又叶熒絹切,音院。 《陸機·刻漏賦》來像神造,去猶鬼幻。因勢相引,來靈自薦。
『无』《唐韻》武夫切,音巫。 《說文》𣞣,亡也。奇字,无通𣞣。王育說,天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。 又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐,𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無,猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明,無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。 又文無,藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書,無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。 又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。 又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。