成语解释

就：接近。指进退的分寸。

近义词

成语出处

南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“寻君去就之际非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，以至于此。”

成语典故

偏正 离开或靠近的经过。《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“寻君～，别无他教。”△多用于工作。

离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 距离，差别：相～不远。 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 用在动词后，表示持续：信步走～。 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。

凑近，靠近：避难～易。～着灯看书。 到，从事，开始进入：～位。～业。～寝。～任。～绪。～医。高～。 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：～近。～便。～事论事。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

交界或靠边的地方：无边无～。天～。春夏之～。 彼此之间：校～互助。人～关系。 时候：值此生死存亡之～。 当，适逢其时：～此盛会。 交接，接近：善于交～。 遭遇（多指好的）：遭～。～遇。 中间，里边：胸～。脑～。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤丘據切，墟去聲。 《說文》人相違也。 《廣韻》離也。 《增韻》來去，離去，去就之去。 《玉篇》行也。 《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。 　又棄也。 《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。 　又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，𠀤墟上聲。 《集韻》徹也。 　又藏也。 《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。 《註》去，收藏也。 　又《集韻》或作弆。 《前漢·𨻰遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。 《註》弆，亦藏也。 　又《韻會》《正韻》𠀤丘於切，音墟。疾走。 《正字通》同驅。 《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。 《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾僦切，音鷲。 《說文》就，高也。从京，从尤。 《徐曰》尤，異也。尤高人所就之處，語曰：就之如日。會意。 《廣韻》成也，迎也。 《詩·邶風》就其深矣，方之舟之。 《周頌》日就月將，學有緝熙于光明。 　又卽也。 《齊語》聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。 　又《增韻》從也。 《禮·檀弓》先王之制，禮也。過之者俯而就之。 　又帀也。 《禮·禮器》大路繁纓一就。 《註》五采一帀曰就。 　又能也。 《左傳·哀十一年》郊之戰，季孫曰：須也弱。有子曰：就用命焉。 《註》雖少年，能用命也。 　又終也。 《郭璞曰》凡事物成就亦終也。 　又姓。 《後漢書》菟賴氏，改爲就氏。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。