同日而语
指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”
成语典故
相提并论的意思。《汉书．息夫躬传》：“臣为国家计几先，谋将然，豫图未形，为万世虑，而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日而语也。”亦作“同年而语”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。” 偏正 语，谈论。把两件事情或两种情况放在同一标准下来谈论。犹言相提并论。语本《汉书·息夫躬传》：“臣与禄异议，未可同日语也。”鲁迅《二心集·以脚报国》：“留学生大多数是家里有钱，或由政府派遣，为的是将来给家族或国家争光，贫穷和受不到教育的女人怎么能～。”△多用于否定方面，前面经常加“不可”二字。→相提并论?另当别论。 也作“同日而论”、“同年而语”、“同日而言”。
现代字典(分字解释)
一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。 共，在一起（从事）：共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。 和，跟：～流合污。 姓。
〔胡～〕见“胡”。
离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：～月星辰。～晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。～珥。～薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜”相对：～班。 天，一昼夜：多～不见。今～。～程。 某一天：纪念～。 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。 时候：春～。往～。 每天，一天一天地：～记。～益。 特指“日本国”。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。 代替语言的动作：手～。旗～。 说：细～。低～。
告诉：不以～人。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，𠀤音𦨙。 《說文》實也。太陽之精不虧。 《博雅》君象也。 《釋名》日，實也，光明盛實也。 《易·乾卦》與日月合其明。 又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。 又《說卦》離爲火爲日。 《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。 《禮·祭義》日出於東。 《史記·天官書註》日者，陽精之宗。 《前漢·律歷志》日合於天統。 《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。 《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。 又《書·舜典》協時月正日。 《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。 又《洪範》五紀，三曰日。 《傳》紀一日。 《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。 又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。 《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。 又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。 《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。 又《左傳·文七年》日衞不睦。 《註》日，往日也。 又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。 《註》皆典歷數者。 又《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日，通名日者。 又《集韻》而力切，音眲。義同。 又《韻補》叶而至切。 《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。 《類篇》唐武后作𡆠。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。