混为一谈
混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
成语典故
把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。梁启超《中国积弱溯源论》：“吾国民之大患，在于不知国家为何物，因以国家与朝廷混为一谈。”鲁迅《致王志之》：“‘通信从缓’和‘地址不随便告诉’是两件事，不知兄何以混为一谈。” 述宾 把性质不同的两种人或事物当作性质相同的一种人或事物来谈。梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“西方学者有恒言，法律现象与政治现象不可～。”△贬义。用于对人对事的不当分析。也作“并为一谈”、“混作一谈”。
现代字典(分字解释)
搀杂在一起：～杂。～和。～同。～淆。～为一谈。 乱，胡乱：～乱。～世魔王。 蒙，充：蒙～。～充。～进。鱼目～珠。 苟且度过：胡～。～事。
同“浑”。
数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 乃；竞：～至于此。 部分联成整体：统～。整齐划～。 或者：～胜～负。 初次：～见如故。 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
说，对话：～天。～心。～论。～话。～判。～吐。恳～。洽～。漫～。～笑风生。 言论，听说的话：笑～。无稽之～。传为美～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切，𠀤音倱。 《說文》豐流也。一曰雜流。或作渾。 又混沌，元氣未分也。 《老子·道德經》有物混成，先天地生。 又《集韻》胡昆切，音䰟。人名。漢有屬國公孫昆邪，或作混。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤公渾切，音昆。混夷，西戎名。或作緄。通作昆。 《詩·大雅》混夷駾矣。 又同崑。 《周禮註》混淪，卽崑崙。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古本切，音袞。與滾同。大水流貌。 《孟子》原泉混混。
『一』《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。 《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。 《廣韻》數之始也，物之極也。 《易·繫辭》天一地二。 《老子·道德經》道生一，一生二。 又《廣韻》同也。 《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。 《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。 又少也。 《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。 《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。 又《增韻》純也。 《易·繫辭》天下之動貞夫一。 《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。 又均也。 《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。 又誠也。 《中庸》所以行之者，一也。 又正一。 《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。 又一一。 《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。 《韓愈詩》一一欲誰憐。 《蘇軾詩》好語似珠穿一一。 又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。 又太一，山名，卽終南山。一名太乙。 又三一。 《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。 《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。 又尺一，詔版也。 《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。 《註》版長尺一，以寫詔書。 又百一，詩篇名，魏應璩著。 又姓，明一炫宗。 又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。 又一二三作壹貳叄。 《大學》壹是皆以修身爲本。 《史記·禮書》總一海內。 《前漢·霍光傳》作總壹。 《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。 又《韻補》叶於利切，音懿。 《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。 又叶弦雞切，音兮。 《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。