同舟敌国
同舟共济的人成了敌人。
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成语解析
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成语出处
《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
成语典故
指吴起对魏武侯说：如果国君不修德政，就是同船的人，也都会成为敌人。后以此典比喻如果不讲德义，亲信也会叛离；又比喻旗鼓相当的对手。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。魏武侯坐了船。在黄河里顺流而下，船行中途，魏武侯回过头来对吴起说：“山河环抱，形势美极了!这是魏国的宝贝呀!”吴起回答说：“国家强盛，在于给人民以恩德，而不在于形势险要。从前三苗氏左有洞庭湖(今湖南省北部)，右有彭蠡(lǐ里)泽(今江西省北部鄱阳湖)，但是他没有德行，不讲信义，夏禹灭亡了它。夏桀的驻地，左有黄河，济水，右有泰山(今山东省中部)、华山(今陕西省东部)，伊阙山(今河南省洛阳市东南)在它的南面，羊肠坂(今山西省晋城县东南；此借路曲如羊肠，概指太行山)在它的北面，但他不施仁政，商汤放逐了他。殷纣的国都，左有孟门山(今山西省吉县西)，右有太行山(今河南省沁阳县北)，常山(即恒山，今河北省阳曲县西北)在它的北面，黄河流经它的南面，但他不行德政，周武王杀死了他。从这些看来，治国在于给人民以恩德，而不在于形势险要。如果您不施恩德，就是同在船上的人，也都会成为敌人呀!”魏武侯说：“好。”此典又作“舟中敌国”、“敌国同舟”、“隐若敌国”。 【出典】： 《史记》卷65《孙子吴起列传》2166、2167页：“武侯浮西河(古称西部地区北南流向之黄河为西河，此指今山西、陕西自北而南一段)而下，中流顾而谓吴起曰：‘美哉乎，山河之固!此魏国之宝也!’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏(即有苗氏，虞舜时中国南方部落名称)左洞庭，右鼓蠡，德义不修，禹(姒姓，传说古代部落联盟领袖。他曾领导人民疏江河、治洪水)灭之。夏桀(履癸，夏朝最后君主，是中国古代有名暴君)之居，左河、济，右泰、华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤(商汤，商朝建立者)放之。殷纣(商代最后君主，以荒淫无道、残酷暴毒著称)之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王(姬发，周文王之子，他领兵消灭殷纣，建西周王朝)杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善’” 【例句】： 北周·庾信《周陇右总管豆卢公神道碑》：“公应变愈长，风飚更勇，隐若敌国，差强人意。” 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“况妖徒革面，徼外非复他人；部落离心，舟中皆为敌国。” 唐·陆贽《陆宣公集》十一《论关中事宜状》：“是知立国之安危在势，任事之济否在人，势苟安则异类同心也；势苟危则舟中敌国也。” 清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》：“敌国同舟今日事，太仓秭米自家身。” 黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事》之五：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。” 其他 同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。也比喻原来交好的人互相反目。语本《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”《醒世恒言》卷36：“～今相遇，又隔江山路几千。”△多用于不修德行所造成的后果。→反目成仇 众叛亲离 ?化敌为友。也作“舟中敌国”、“敌国同舟”。 【典源】 《史记·孙子吴起列传》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。……由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善。’”《太平御览》卷四一八引《东观汉记》曰：“吴汉性忠厚，……兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其引戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：‘吴公差强人意，隐若敌国。’” 《后汉书·吴汉列传》 亦载。 【今译】 战国时魏武侯顺西河乘船而下，船至中流，他回头对吴起说：“这么险固的山河，真壮观呀! 这是魏国的宝物。”吴起认为，国家靠仁德而不靠地理险固。历举了前代几个国君因不修德，虽有山河之险仍然亡国的例子，说明在德而不在险。如果国君不修德，恐怕舟中之人都会成为敌国了。 【释义】 后以此典指众叛亲离; 也形容成为旗鼓相当的对手; 或借指乘船同行。 【典形】 敌国同舟、敌国舟中、同舟敌国、隐若敌国、舟中敌国。 【示例】 〔敌国同舟〕 清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》：“敌国同舟今日事，太仓秭米自家身。” 〔同舟敌国〕 清·黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事》之五：“昔日同舟多敌国，而今四海总比邻。” 〔隐若敌国〕 北周·庾信《周陇右总管豆卢公神道碑》：“公应变愈长，风飚更勇，隐若敌国，差强人意。” 〔舟中敌国〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“况妖徒革面，徼外非复他人; 部落离心，舟中皆为敌国。”
现代字典(分字解释)
一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。 共，在一起（从事）：共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。 和，跟：～流合污。 姓。
〔胡～〕见“胡”。
船：～辑。龙～。轻～。一叶扁～。泛～。同～共济。
有利害冲突不能相容的：～人。～方。～寇。 指敌人：～后。～情。～酋。～特。轻～。克～制胜。 抵挡：寡不～众。 相当：势均力～。匹～。～手（能力相等的对手）。 仇视：～意。“诸侯～王所忾”。
有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《正韻》職流切《韻會》之由切，𠀤音周。 《說文》船也。 《釋名》舟言周流也。 《易·繫辭》刳木爲舟，剡木爲楫。舟楫之利，以濟不通。 《書·說命》若濟巨川，用汝作舟楫。 《爾雅·釋水》天子造舟。 《註》比船爲橋。 《又》諸侯維舟。 《註》維連四船。 《又》大夫方舟。 《註》倂兩船。 《又》士特舟。 《註》單船。 《揚子·方言》關西謂之船，關東謂之舟。今吳越皆謂之船。 《世本》黃帝臣共鼓貨狄，刳木爲舟。 《呂氏春秋》虞姁作舟。 《山海經》滛梁生番禺，是始爲舟。 《物理論》化〈彳瓜〉作舟。 《束皙·發蒙記》伯盆作舟。 又《正韻》載也。 又《韻會》帶也。 《詩·大雅》何以舟之，惟玉及瑤，鞞琫容刀。 《傳》舟，帶也。 又尊下臺，若今時承槃。 《周禮·春官·司尊》春祠夏禴，祼用雞彝鳥彝，皆有舟。 《正字通》一說古彝有舟，設而陳之，爲禮神之器。以酌以祼，皆挹諸其中而注之。舟與彝二器相須，猶尊之與壷，缾之與罍。先儒謂舟形如盤，若舟之載物，彝居其上，非也。今考漢敦足舟，𠂹花舟，舟之用在于容，非虛設以承彝也。形制詳博古圖。 又地名。 《左傳·襄十四年》子囊師于棠，以伐吳。吳人自臯舟之隘要而擊之。 《註》臯舟，吳險阨之道。 又《昭十三年》克息舟城而居之。 《註》息舟，楚邑。 又《哀二十一年》請除館于舟道。 《註》舟道，齊地。 又覆舟，山名。 《淮南子·地形訓》維出覆舟。 又官名。 《禮·月令》季春之月，令舟牧覆舟，五覆五反。 《註》舟牧，主舟之官也。 又姓。 《左傳》晉有大夫舟之僑。 又與周通。 《周禮·冬官考工記》作舟以行水。 《註》故書舟作周。鄭司農云：周當爲舟。 又《韻補》叶陟魚切，音朱。 《道藏歌》玉龜七寶林，唱贊願同舟。丹景曜目精，令我心踟躇。 又《詩·大雅》何以舟之。 《朱註》之遙反。與下刀叶。
『敌』《集韻》乎刮切，音頢。盡也。 《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切，𠀤音狄。 《說文》仇也。 《書·微子》相爲敵讎。 又《爾雅·釋詁》敵，當也。 《疏》仇匹相當也。 《易·同人》伏戎於莽，敵剛也。 《左傳·文六年》敵惠敵怨，不在後嗣。 又《爾雅·釋詁》敵，匹也。 《博雅》輩也。 《玉篇》對也。 《禮·曲禮》雖貴賤不敵。 又《增韻》拒抵也。 《管子·兵法篇》明理而勝敵。 又《博雅》上也。 《廣韻》主也。