孜孜不懈
同“孜孜不怠”。
出处典源
成语出处
宋·苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然未有赫赫报国之迹，为天下所共闻而称道者。”
成语典故
同“孜孜不怠”。宋 苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然未有赫赫报国之迹，为天下所共闻而称道者。” 见“孜孜不怠”。林语堂《苏东坡传》8章：“(司马光)他写作此书时，一直～，每日抄写，积稿十尺，最后全稿装满两间屋子。”
现代字典(分字解释)
〔～～〕勤谨，不懈怠，如“～～不倦”、“～～以求”。
〔～～〕勤谨，不懈怠，如“～～不倦”、“～～以求”。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
不紧张：～怠。～劲。～气。松～。无～可击。常备不～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音咨。 《說文》汲汲也。一曰力篤愛也，勤也。 《書·益稷》予思日孜孜。 又《君𨻰》惟日孜孜，無敢逸豫。 經傳通作孳。
『孜』《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音咨。 《說文》汲汲也。一曰力篤愛也，勤也。 《書·益稷》予思日孜孜。 又《君𨻰》惟日孜孜，無敢逸豫。 經傳通作孳。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『懈』《唐韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切，𠀤音薢。 《說文》怠也。从心解聲。 又或作解。 《詩·大雅》夙夜匪解。 又《正韻》居拜切。義同。 又叶古縊切，音記。 《揚雄·元后誄》穆穆明明，昭事上帝。弘漢祖考，夙夜匪懈。 俗讀匣母，非。