完好无缺


   完:完整。完完整整,没有欠缺。


基本信息

成语拼音 wán hǎo wú quē
成语注音 ㄨㄢˊ ㄏㄠˇ ㄨˊ ㄑㄩㄝ
成语简拼 whwq
感情色彩 褒义
常用程度 一般
产生年代 当代
成语繁体 完好無缺
成语英文 be flawless and perfect
成语俄文 без всяких недостатков(превосходный)
成语结构  联合式
成语字数  4

成语解析

成语解释


完:完整。完完整整,没有欠缺。




成语示例


路遥《平凡的世界》第一卷第一章:“只是由于鞋的遮掩,才使人觉得那袜子是完好无缺的。”


出处典源

成语出处


毛泽东《质问国民党》:“难道在你们看来,一切这些反革命的东西,都是完好无缺,十全十美,惟独一个马克思列宁主义就是‘破产’干净了的吗?”


成语典故

毛泽东《质问国民党》:“难道在你们看来,一切这些反革命的东西,都是完好无缺,十全十美,惟独一个马克思列宁主义就是‘破产’干净了的吗?”

现代字典(分字解释)

全:~备。~全。~整。~善。~好。~璧归赵。覆巢无~卵。 尽,无:用~了。煤烧~了。 做成,了结:~毕。~成。~结。 交纳:~粮。~税。 姓。

优点多或使人满意的,与“坏”相对:~人。~汉。~歹。~事多磨。 身体康健,疾病消失,生活幸福:您~。安~。 友爱,和睦:友~。相~。 容易:~办。~使。~懂。 完成,完善:办~了。 表示应允、赞成:~!你干得不错。 很,甚:~冷。~快。~坏。~一会儿。 便于:场地清理干净~打球。 反话,表示不满意:~,这下可坏了!

喜爱,与“恶”(wù ㄨˋ)相对:~奇。~色。~尚(爱好和崇尚)。~高骛远(亦作“好高务远”)。~逸恶劳。 常常,容易(发生事情):刚学会骑车的人~摔跤。

不够:~乏。~少。~憾。欠~。~漏。 残破:~点。~口。~陷。 空额(指职位):~额。补~。 该到而未到:~勤。~席。

康熙字典(分字解释)

『完』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切,音桓。 《說文》全也。 《論語》苟完矣。 《莊子·天地篇》不以物挫志之謂完。  又《戰國策》不如伐蜀之完也。  又《玉篇》保守也。 《史記·蔡澤傳》子胥智而不能完吳。  又繕也。 《詩·大雅》溥彼韓城,燕師所完。  又《左傳·隱元年》大叔完聚。 《註》謂完城郭也。  又堅好也。 《周禮·冬官考工記》輪敝三才不失職,謂之完。 《註》謂輪雖敝盡,而轂輻與牙不動也。  又《集韻》五勿切,音物。去髮形。 《字彙補》音禿,引漢書完爲城旦。見古音叢目讀。  又叶胡光切,音皇。 《楚辭·九章》何獨樂斯之謇謇兮,願蓀美之可完。叶上亡。  又《說文》古文寬字。註詳十二畫。 《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切,𠀤㱁平聲。 《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓,今文省作寬。一曰緩也。 《廣韻》愛也,裕也。  又舒也。 《易·乾卦》寬以居之。 《詩·衞風》寬兮綽兮。 《註》寬,宏裕也。  又《書·舜典》敬敷五敎在寬。  又《增韻》不猛也。 《書·大禹謨》臨下以𥳑,御衆以寬。  又《君𨻰》寬而有制,從容以和。 《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰:唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。  又曰寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。  又緩也。 《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之,人急則用介冑之士。  又宥也。 《史記·廉頗列傳》鄙賤之人,不圖將軍寬之至此也。  又姓。  又叶驅圓切,音圈。 《詩·衛風》考槃在㵎,碩人之寬。叶下諼。  又叶巨員切,音權。 《韓愈·閔已賦》昔顏氏之庶幾,在隱約而平寬。固哲人之細事,夫子乃嗟歎其賢。

『好』

《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切,𠀤蒿上聲。美也,善也。 《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。  又相善也。 《詩·衞風》永以爲好也。  又好會也。 《周禮·春官》琬圭以結好。 《左傳·文十二年》藉寡君之命,結二國之好。  又人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。  又曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見《武夷山志》。  又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,𠀤音耗。 《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子爲好。 《詩·唐風》中心好之。  又孔也。 《周禮·冬官考工記》璧羨尺好,三寸以爲度。 《註》羨,徑也。璧羨,以起度也。好,璧孔也。  又姓。見《纂文》。  又叶呼厚切,音吼。 《王褒·講德論》毛嬙西施,善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀,善譽者不能揜其醜。  又叶滂佩切,音配。 《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,𡠜母姣而自好。  又叶呼𠋫切,音詬。 《詩·唐風》豈無他人,維子之好。叶上究。

『无』

《唐韻》武夫切,音巫。 《說文》𣞣,亡也。奇字,无通𣞣。王育說,天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。  又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐,𥳑而無傲。  又《益稷》懋遷有無化居。  又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。  又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無,猶不也。  又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。  又姓。 《正字通》漢無且明,無能。  又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。  又文無,藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。  又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。  又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。  又通作毋。書,無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。  又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。  又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。  又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。  又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

『缺』

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤苦穴切,音闋。 《說文》器破也。 《玉篇》虧也,破也。 《書·君牙》咸以正罔缺。  又《史記·司馬相如傳》貫列缺之倒景兮。 《註》列缺,天閃也。  又《廣雅》缺,去也。 《篇海》少也,毀也,玷也。  又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤傾雪切。義同。  又《集韻》犬橤切,音頍。卷幘也。結項中爲四綴,所以固冠者。 《儀禮·士冠禮》緇布冠缺項。 《註》缺,讀如有頍者弁之頍。  又《集韻》窺絹切,音𩒩。義同。 《玉篇》亦作𦈫。 《集韻》或作𧖫決。 《佩觿》干祿字書以缺字从垂旁,其不典有如此者。