成语解释

完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。

近义词

反义词

成语示例

世界上根本不存在完美无缺的东西。

成语出处

清 钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”

成语典故

完善、美好，没有缺点。杨沫《谈谈林道静的形象》：“比起卢嘉川、江华、林红这些同志，她显得还很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。” 述补 形容非常完备美好，没有一点缺点，十全十美。毛泽东《质问国民党》：“难道在你们看来，一切这些反革命的东西，都是～，十全十美;唯独一个马克思列宁主义就是‘破产’干净了的么?”△褒义。多用于描写完备美好。→尽善尽美 白璧无瑕 ?百孔千疮

全：～备。～全。～整。～善。～好。～璧归赵。覆巢无～卵。 尽，无：用～了。煤烧～了。 做成，了结：～毕。～成。～结。 交纳：～粮。～税。 姓。

好，善：～德。～学。～谈。审～。～丽。～容（美化容貌）。～不胜收。 得意，高兴：～滋滋的。 称赞，以为好：赞～。～言。～誉。 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。南～。 指“美国”：～元。～籍华人。

不够：～乏。～少。～憾。欠～。～漏。 残破：～点。～口。～陷。 空额（指职位）：～额。补～。 该到而未到：～勤。～席。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切，音桓。 《說文》全也。 《論語》苟完矣。 《莊子·天地篇》不以物挫志之謂完。 　又《戰國策》不如伐蜀之完也。 　又《玉篇》保守也。 《史記·蔡澤傳》子胥智而不能完吳。 　又繕也。 《詩·大雅》溥彼韓城，燕師所完。 　又《左傳·隱元年》大叔完聚。 《註》謂完城郭也。 　又堅好也。 《周禮·冬官考工記》輪敝三才不失職，謂之完。 《註》謂輪雖敝盡，而轂輻與牙不動也。 　又《集韻》五勿切，音物。去髮形。 《字彙補》音禿，引漢書完爲城旦。見古音叢目讀。 　又叶胡光切，音皇。 《楚辭·九章》何獨樂斯之謇謇兮，願蓀美之可完。叶上亡。 　又《說文》古文寬字。註詳十二畫。 《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切，𠀤㱁平聲。 《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓，今文省作寬。一曰緩也。 《廣韻》愛也，裕也。 　又舒也。 《易·乾卦》寬以居之。 《詩·衞風》寬兮綽兮。 《註》寬，宏裕也。 　又《書·舜典》敬敷五敎在寬。 　又《增韻》不猛也。 《書·大禹謨》臨下以𥳑，御衆以寬。 　又《君𨻰》寬而有制，從容以和。 《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。 　又曰寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 　又緩也。 《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之，人急則用介冑之士。 　又宥也。 《史記·廉頗列傳》鄙賤之人，不圖將軍寬之至此也。 　又姓。 　又叶驅圓切，音圈。 《詩·衛風》考槃在㵎，碩人之寬。叶下諼。 　又叶巨員切，音權。 《韓愈·閔已賦》昔顏氏之庶幾，在隱約而平寬。固哲人之細事，夫子乃嗟歎其賢。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤無鄙切，音眯。 《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。 《註》羊大則美，故从大。 《五經文字》从犬从火者，譌。 《詩·召南·甘棠序》美召伯也。 《疏》善者言美，惡者言刺。 　又《廣韻》好色。 《詩·邶風》匪女之爲美。 《傳》非爲其徒說美色而已。 　又《正韻》嘉也，好也。 　又《韻補》叶明祕切。 《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤苦穴切，音闋。 《說文》器破也。 《玉篇》虧也，破也。 《書·君牙》咸以正罔缺。 　又《史記·司馬相如傳》貫列缺之倒景兮。 《註》列缺，天閃也。 　又《廣雅》缺，去也。 《篇海》少也，毀也，玷也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤傾雪切。義同。 　又《集韻》犬橤切，音頍。卷幘也。結項中爲四綴，所以固冠者。 《儀禮·士冠禮》緇布冠缺項。 《註》缺，讀如有頍者弁之頍。 　又《集韻》窺絹切，音𩒩。義同。 《玉篇》亦作𦈫。 《集韻》或作𧖫決。 《佩觿》干祿字書以缺字从垂旁，其不典有如此者。