寥寥无几
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 胡应麟《诗薮 内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。”
成语典故
形容非常稀少，没有几个。《文明小史》六回：“动身的那一天，绅士们来送的寥寥无几，就是万民伞亦没有人送。”鲁迅《致山本初枝》：“书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在在日本也寥寥无几罢。” 述补 形容数量很少。何为《第二次考试》：“经过初试这一关，剩下的人已经～。”△用于数量。→寥寥可数寥若晨星 屈指可数 ?数不胜数 不可胜数 不计其数 举不胜举 不胜枚举 比比皆是 俯拾即是 触目皆是 多如牛毛 恒河沙数 汗牛充栋 车载斗量
现代字典(分字解释)
稀少：～～无几。～落（稀少，冷落，如“疏星～～”）。～若晨星。 静寂，空虚：寂～。～廓（高远空旷）。
稀少：～～无几。～落（稀少，冷落，如“疏星～～”）。～若晨星。 静寂，空虚：寂～。～廓（高远空旷）。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》落蕭切《集韻》力交切《韻會》《正韻》憐蕭切，𠀤音聊。 《說文》空虛也。 《玉篇》寂也，廓也。 《莊子·大宗師》吾聞之𤣥冥，𤣥冥聞之參寥。 《註》莊子僞立此名。 《楚辭·九辯》寂寥兮收潦而水淸。 又《遠遊》下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。 又《廣韻》郞擊切《集韻》《韻會》郞狄切，𠀤音歷。義同。 《集韻》本作廫。
『寥』《廣韻》落蕭切《集韻》力交切《韻會》《正韻》憐蕭切，𠀤音聊。 《說文》空虛也。 《玉篇》寂也，廓也。 《莊子·大宗師》吾聞之𤣥冥，𤣥冥聞之參寥。 《註》莊子僞立此名。 《楚辭·九辯》寂寥兮收潦而水淸。 又《遠遊》下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。 又《廣韻》郞擊切《集韻》《韻會》郞狄切，𠀤音歷。義同。 《集韻》本作廫。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『几』《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，𠀤寄上聲。 《說文》踞几也。 《徐曰》人所凭坐也。 《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。 《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。 《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細𦇧爲橐以馮之。 《玉篇》案也。亦作机。 《左傳·昭五年》設机而不倚。 又几几，安重貌。 《詩·豳風》赤舄几几。 《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，𠀤音機。 《說文》微也。 《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。 《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。 《傳》言當戒懼萬事之微。 又《說文》殆也，从𢆶，从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者危也。 《爾雅·釋詁》幾，危也。 《註》幾，猶殆也。 《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。 又《玉篇》期也。 《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。 《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。 又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。 《疏》尚，謂心所希望。 《孟子》王庶幾改之。 又察也。 《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。 《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，與衆不同。 又《司關》無關門之征猶幾。 《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。 又《韻會》將及也。 《爾雅·釋詁》近也。 《易·中孚》月幾望。 《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。 《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。 又巨依反。《韻會》云：𠀤機祈二音，是也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切，音祈。 《集韻》器之沂鄂也。 《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。 《註》幾，謂漆餙沂鄂也。 《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。 《釋文》幾，巨依反。 又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，𠀤機上聲。 《玉篇》幾幾，多也。 《廣韻》幾，何也。 《韻會》幾，數問多少之辭。 《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。 《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。 又《韻會》未多時曰無幾。 又物無多，亦曰無幾。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切，祈去聲。 《廣韻》幾，未已也。 又《集韻》與覬通。 《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。 《註》冀君來。 《史記·晉世家》無幾爲君。 《註》幾，謂望也。