成语解释

巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。

近义词

成语示例

据这景象，岂但是一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！（清 李汝珍《镜花缘》第一回）

成语出处

清·李汝珍《镜花缘》第一回：“据这景象，岂但是一二闺秀，只怕尽是巾帼奇才哩！”

成语典故

偏正 女性中有特殊才能的人。《镜花缘》1回：“据这景象，岂但是一二闺秀，只怕尽是～哩!”△褒义。多用于指才华出众的女性。

擦东西或包裹、覆盖东西的用品，多用纺织品制成：手～。围～。领～。枕～。餐～。～帼（“帼”是古代妇女的头巾，指妇女，如“～～英雄”）。

古代妇女的头巾、帕：巾～英雄（女英雄）。

特殊的，稀罕，不常见的：～闻。～迹。～志。～观。～妙。～巧。～耻大辱。 出人意料的，令人不测的：～兵。～计。～袭。出～制胜。 惊异，引以为奇：～怪。惊～。不足为～。

数目不成双的，与“偶”相对：～数（不能被二整除的数，如一、三、五、七、九等，正的奇数亦称“单数”）。 零数：～零（不满整数的数）。～羡（赢余，积存的财物）。有～（如“八分～～”即八分多一点）。

能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居銀切，音䘜。 《說文》佩巾也。 《禮·內則》盥卒授巾。 《註》巾以帨手。 　又《正韻》蒙首衣也。 《玉篇》佩巾，本以拭物，後人著之於頭。 《急就篇註》巾者，一幅之巾，所以裹頭也。 《揚子·方言》覆結，謂之幘巾。 《釋名》巾，謹也。二十成人，士冠庶人巾，當自謹修於四敎也。 　又《正韻》羃也。 《周語》靜其巾羃。 《註》巾羃，所以覆尊彝。 　又被巾。 《揚子·方言》帍裱謂之被巾。 《註》婦人領巾也。 　又《類篇》衣也。 《周禮·春官》巾車。 《註》巾猶衣也。 《疏》謂玉金象革衣飾其車，故訓巾猶衣也。 　又《正韻》帉也。 《說文》楚謂大巾曰𢁥。 　又《揚子·方言》蔽厀，魏宋南楚之閒謂之巨巾。 　又《急就篇註》巾，一曰裹足之巾，若今裒足布也。 　又巾車，官名。 《周禮·春官·巾車註》巾車，車官之長。 　又《五音集韻》姜螼切，音巹，飾也。 　又《集韻》《類篇》𠀤香靳切，音焮。義同。

《廣韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切，𠀤音琦。異也。 《莊子·北遊篇》萬物一也。臭腐化爲神奇，神奇復化爲臭腐。 《仙經》人有三奇，精，氣，神也。 　又祕也。 《史記·𨻰平傳》平凡六出奇計，其奇祕世莫得聞。 　又姓。 　又天神名。 《淮南子·地形訓》窮奇廣莫，風之所生也。 　又四凶之一。 《史記·五帝紀》少皡氏有不才子，天下謂之窮奇。 《註》窮奇，卽共工氏。 　又獸名。 《司馬相如·上林賦》窮奇𧰼犀。 《註》狀如牛，蝟毛，音如嘷狗，食人。 　又江神謂之奇相。 《江記》帝女也。卒爲江神。 　又與琦通。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤居宜切，音羈。一者，奇也。陽奇而隂偶。 《易·繫辭》陽卦奇，亦零數也。 《又》歸奇于扐以𧰼閏。 　又隻也。 《禮·投壷》一算爲奇。 　又餘夫也。 《韓非子·十過篇》遺有奇人者，使治城郭。 　又數奇，不偶也。 《史記·李廣傳》大將軍隂受上誡，以爲李廣老數奇，毋令獨當單于。 　又奇𢷎，一拜也。 《周禮·春官》大祝辨九𢷎，七曰奇𢷎。 　又奇車，奇邪不正之車。 《禮·曲禮》國君不乗奇車。 　又奇衺，詭異也。 《周禮·地官》比長有辠，奇衺則相及。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤隱綺切。與倚通。依倚也。 《前漢·鄒陽傳》輪囷離奇。 　又《字彙補》倚蠏切。同矮，短人也。 《後漢·五行志》童謠，見一奇人，言欲上天。 　又叶古禾切，音戈。 《宋玉·招魂》娭光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。 《說文》从大从可。別作①。俗作竒，非。①字从大从司。

《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 　又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 　又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 　又姓。明尙書才寬。 　又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 　又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 　又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 　又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 　又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 　又作代切，音再。義同。 　又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 　又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 　又《康誥》惟三月哉生魄。 　又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 　又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 　又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 　又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 　又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 　又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 　又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 　又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 　又𢦔。