弃之敝屣
像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
成语典故
明·赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
现代字典(分字解释)
舍去，扔掉：抛～。遗～。～权。～市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。～世（超出世俗或指去世）。～养（父母死亡的婉辞）。～置不顾。～瑕录用。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
破旧，坏：～旧。～俗。～衣。～屣。～帚自珍。 谦辞，用于与自己有关的事物：～人（我）。～姓。～处。～校。～国。
鞋：敝～。
康熙字典(分字解释)
《說文》古文棄字。 《左傳·襄四年》是弃𨻰也。 《史記·周本紀》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。餘詳木部八畫。 《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切，𠀤音器。 《說文》捐也。 《爾雅·釋言》忘也。 《詩·周南》不我遐棄。 《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志，順爾成德。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『敝』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤毘祭切，音幣。 《說文》帗也。一曰敗衣也。 《玉篇》與㡀同。 《詩·鄭風》緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。 又《玉篇》壞也。 《易·井卦》甕敝漏。 又《禮·郊特牲》冠而敝之，可也。 《釋文》棄也。 又《左傳·僖十年》敝於韓。 《註》敝，敗也。 又《左傳·襄九年》以敝楚人。 《註》敝，罷也。 又《周禮·冬官考工記·弓人》筋欲敝之敝。 《疏》筋之椎打嚼齧，欲得勞敝。 又姓。 《廣韻》齊有敝無存。 又與蔽通。 《周禮·冬官考工記·弓人》長其畏而薄其敝。 《註》敝，讀爲蔽塞之蔽，謂弓人所握持者。 《疏》畏，謂柎之上下。敝，謂人所握持手蔽之處。 又《集韻》部弭切，音埤。敝跬，用力貌。 又《集韻》蒲結切，音蹩。 《詩·國風》敝苟在梁。徐邈讀。 又《正韻》必弊切，音瞥。 《前漢·東方朔傳》主自執宰敝膝。 《註》師古曰：敝膝，賤者之服。敝與蔽同。 又《韻補》叶筆別切。 《老子·道德經》大成若缺，其用不敝。 《玉篇》或作𡚁。俗作弊。
『屣』《廣韻》《集韻》𠀤所綺切，音縰。 《玉篇》履也，或作蹝。 《孟子》猶棄敝蹝。 《註》草履也。 《廣韻》履不躡跟也。與躧同。 《前漢·雋不疑傳》躧履起迎。 《註》曳之而行，言其遽也。 又《廣韻》《集韻》𠀤所寄切。義同。