得兔忘蹄
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
成语典故
同“得鱼忘荃”。宋 姜夔《白石道人诗说》：“后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘蹄者乎？” 连动 蹄，一种狩猎工具。比喻事情成功后就忘记了赖以成功的条件。语本《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”宋·姜夔《白石道人诗说》：“后之贤者，有如以水投水者乎?有如～者乎?”△贬义。用于描写忘本。
现代字典(分字解释)
获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 满意：～意。扬扬自～。 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 可以，许可：不～随地吐痰。 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。
必须，须要：可～注意。 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。
用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑～快。香～很。
哺乳动物，耳长，尾短，上唇中间裂开，后肢较长，跑得快：～子。～脱（迅速地逃走）。～毫笔。～起鹘落（“鹘”，打猎用的猛禽。兔子才起来而鹘已经扑下去，喻动作敏捷。亦喻作书画或写文章下笔迅捷）。 古称娈童（指被当作女性玩弄的美貌男子）。
不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。
马、牛、猪等生在趾端的保护物，亦指有角质保护物的脚：～子。～筋。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤音德。 《說文》行有所得也。 《玉篇》獲也。 《韻會》凡有求而獲皆曰得。 又賦受亦曰得。 《易·乾卦》知得而不知喪。 《禮·曲禮》臨財毋苟得。 《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。 《孟子》求則得之。 又貪也。 《論語》戒之在得。 又《韻會》與人契合曰相得。 《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。 又得得，唐人方言，猶特地也。 《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。 又叶都木切，音篤。 《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。 《集韻》或作㝶。
『兔』《唐韻》湯故切《集韻》《韻會》《正韻》土故切，𠀤吐去聲。 《說文》獸名。象踞後其尾。 《禮·曲禮》兔曰明視。 《韻會》歐陽氏曰：兔从免字加一點。俗作兎，非。陸佃云：兔，吐也。明月之精，視月而生，故曰明視。咀嚼者九竅而胎生，獨兔八竅五月而吐子。 《王充·論衡》兔舐毫而孕，及其生子，從口而出。 又《正韻》亦作菟。 《前漢·賈誼傳》搏畜菟。 《嚴延年傳》韓盧取菟。
『忘』《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。 《說文》不識也。 《增韻》忽也。 又遺也。 《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。 又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。 《註》長有令名，不忽然而遽盡也。 又善忘，病也。 《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。 又坐忘，無思慮也。 《莊子·大宗師》回坐忘。 又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音妄。 《韻會》棄忘也。 《增韻》遺忘也。 《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。 又志不在也。 《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。 《註》志不在于歃血也。 又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。 《說文》从心从亡。會意。
『蹄』《廣韻》杜奚切《集韻》《韻會》田黎切《正韻》杜兮切，𠀤音題。 《釋名》蹄，底也。 《羣經音辨》獸足也。 《易·說卦》爲薄蹄。 《儀禮·士喪禮》其實特豚，四鬄去蹄。 《穀梁傳·昭八年》馬侯蹄。 又《集韻》大計切，音弟。踶或作蹄，躗也。 《羣經音辨》足相躗曰蹄。