忘乎所以
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
成语典故
形容得意或兴奋得失去常态。古华《芙蓉镇》第三章二：“但这时，他头脑膨胀，忘乎所以，加上文化水平、政治阅历有限，估错了形势。”张抗抗《夏》五：“我们高兴得拼命扑打着对方，忘乎所以地靠在一起。” 述宾 忘记了到底是怎么回事。今多形容因过分得意、兴奋而忘记了一切。古华《芙蓉镇》3章：“但这时，他头脑膨胀，～，加上文化水平、政治阅历有限，估错了形势。”△贬义。多用于描写得意或兴奋得失去常态。→得意忘形 ?卑以自牧。也作“忘其所以”。
现代字典(分字解释)
不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。
文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 古同“呼”，呜呼。
处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 姓。
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。
康熙字典(分字解释)
《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。 《說文》不識也。 《增韻》忽也。 又遺也。 《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。 又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。 《註》長有令名，不忽然而遽盡也。 又善忘，病也。 《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。 又坐忘，無思慮也。 《莊子·大宗師》回坐忘。 又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音妄。 《韻會》棄忘也。 《增韻》遺忘也。 《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。 又志不在也。 《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。 《註》志不在于歃血也。 又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。 《說文》从心从亡。會意。
『乎』《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音湖。 《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。 《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。 《廣韻》極也。 又疑辭。 《詩·邶風》胡爲乎中露。 《戰國策》彈鋏歸來乎。 又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。 又荒烏切。與呼同。 《詩·大雅》於乎小子。 《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。 《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。
『所』《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。 《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。 又處所。 《詩·鄭風》獻于公所。 又《商頌》及爾斯所。 又《漢制》車駕所在曰行在所。 《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。 又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。 《書·無逸》君子所其無逸。 又《召誥》王敬作所。 又語辭。 《論語》視其所以，觀其所由。 又誓辭。 《論語》予所否者。 《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 又指物之辭。 《禮·檀弓》其高可隱也。 《註》謂高四尺所。 《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。 《註》幾所，猶幾許也。 《張良傳》父去里所復還。 《註》里所，猶里許也。 又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。 又叶襄里切，音徙。 《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。
『以』《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。