恬不知怪


   谓安然处之,不以为怪。语本汉贾谊《治安策》:“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”


基本信息

成语拼音 tián bù zhī guài
成语注音 ㄊ一ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄍㄨㄞˋ
成语简拼 tbzg
感情色彩 中性
常用程度 一般
产生年代 古代
成语繁体 恬不知恠
成语英文 not to be surprised at all(not to wonder in the least)
成语结构  偏正式
成语字数  4

成语解析

成语解释


谓安然处之,不以为怪。语本汉贾谊《治安策》:“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”



成语示例


日久相沿,恬不知怪,惜无有正之者。清·刘献廷《广阳杂记》卷五


出处典源

成语出处


语出汉·贾谊《治安策》:“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”宋·苏轼《谢中书舍人表》:“既任止于训词,故权移于胥史,恬不知怪,习为故常。”


成语典故

谓安然处之,不以为怪。语出汉 贾谊《治安策》:“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”宋 苏轼《谢中书舍人表》:“既任止于训词,故权移于胥史,恬不知怪,习为故常。”清 刘献廷《广阳杂记》卷五:“日久相沿,恬不知怪,惜无有正之者。” 偏正 淡然视之,不以为怪。语出汉·贾谊《治安策》“至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”清·刘献廷《广阳杂记》卷五:“日久相沿,~,惜无有正之者。”△常用于形容对不良现象,满不在乎,泰然处之。也作“恬不为怪”。

现代字典(分字解释)

安静,安然,坦然:~静。~适。~然。~谧。~淡(淡泊名利,清静无为)。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 用在句末表疑问:他现在身体好~?

古同“否”,不如此,不然。

晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 使知道:通~。~照。 学识,学问:~识,求~。无~。 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 彼此了解:相~。~音。~近。 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。

古同“智”,智慧。

奇异,不平常:~诞(离奇古怪)。~事。~物。~讶。~圈(quān )。~话。~异。奇形~状。 惊奇:大惊小~。~不得。 传说中的妖魔之类:鬼~。妖~。 性情乖僻或行为异样的人:~癖(古怪的癖好)。~僻(古怪)。 很,非常:~好的天气。 怨,责备:不~你。~罪。~怨。

康熙字典(分字解释)

『恬』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒兼切,音甜。 《說文》安也。从心,甜省聲。 《書·梓材》引養引恬。  又靜也。 《莊子·繕性篇》以恬養志。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。  又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。  又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。  又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。  又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,𡘋缶去聲。義同。  又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,𡘋音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。  又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。  又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。  又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。  又華不注,山名,在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。  又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。  又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。  又《韻補》叶補美切,音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。

『知』

《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,𠀤智平聲。 《說文》詞也。从口从矢。 《徐曰》知理之速,如矢之疾也。  又《玉篇》識也,覺也。 《增韻》喩也。 《易·繫辭》百姓日用而不知。 《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。  又漢有見知法。 《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。 《註》吏見知不舉劾爲故縱。  又相交曰知。 《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。 《註》相親知也。  又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。 《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。  又《爾雅·釋詁》匹也。 《詩·檜風》樂子之無知。 《註》匹也。  又《廣韻》欲也。 《禮·樂記》好惡無節於內,知誘於外。  又猶記憶也。 《論語》父母之年,不可不知也。  又猶主也。 《易·繫辭》乾知大始。 《左傳·襄二十六年》公孫揮曰:子產其將知政矣。 《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。  又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者,或謂之知。 《黃帝素問》二刺則知。 《註》上古以小便利腹中和爲知。  又藥名。 《日華志》預知子,取綴衣領上,遇有蠱毒,則聞其有聲。  又地名。 《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。  又《集韻》《韻會》知義切。 《正韻》知意切。𠀤與智同。 《易·臨卦》知臨大君之宜。 《荀子·修身篇》是是非非謂之知。  又姓。 《左傳》晉有知季,卽荀首也。別食知邑,又爲知氏。  又《諡法》官人應實曰知。

『怪』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古壞切,乖去聲。 《說文》異也。 《增韻》奇也。 《風俗通》怪者,疑也。 《白虎通》異之言怪也。凡行之詭異曰怪。 《中庸》索隱行怪。  又狀貌之瑰異亦曰怪。 《書·禹貢》鉛松怪石。  又《莊子·逍遙遊》齊諧者,志怪者也。  又氣變常,人妖物孽曰怪。 《揚子·太𤣥經》怪分靑赤白黑黃,皆物怪也。  又怪哉,驚歎之詞。  又姓。 《春秋元命苞》炎帝臣怪義。  又通作傀。 《周禮·春官·大司樂》大傀異烖。 《註》傀猶怪也。舊音怪。俗遂作怪。  又叶古僞切,音貴。 《馬融·長笛賦》波散廣衍,實可異也。牚距劫遌,又足怪也。 《易林》五心六意,岐道多怪。非君本懷,生我恨悔。  又叶古懷切,音乖。 《元稹·痁臥詩》一生常苦節,三省詎行怪。 《周伯琦曰》从心圣聲。圣音怪。俗作恠,非。