扣槃扪烛
扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”
成语典故
宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 并列 扣，敲打。扪，抚摸。比喻认识不确切或未经实践就得不到真知。语本宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”明·汪循《儒志编原序》：“言皆治修身之要，见匪～之为，岂易得哉!”△贬义。常用于对事物认识片面或对人有误解。→瞎子摸象 扣盘得声 ?洞(明)察秋毫。也作“扣槃扪籥”。
现代字典(分字解释)
（②釦）
同“盘”。 快乐：“昔文王不敢～于游田，以万人惟忧。” 姓。
按，摸：～心自问。
用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西（古代亦称“火炬”）：蜡～。花～。～光。～泪。～台。风～残年。 洞悉：洞～其奸。 灯泡瓦特数的俗称：十五～的灯泡。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》苦𠋫切《集韻》《韻會》《正韻》丘𠋫切，𠀤音𡨥。擊也。 《晉書·張華傳》吳郡臨平岸，出一石鼓，華曰：可取蜀中桐材，刻爲魚形，扣之則鳴矣。 又《廣韻》《正韻》苦后切《集韻》《韻會》去后切，𠀤音口。義同。 又《說文》牽馬也。 本作𢼒。通作叩。
『槃』《唐韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，𠀤音盤。 《說文》承盤也。或从金。或从皿。亦作柈。 《禮·內則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請沃盥。 《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。 《註》古者以槃盛血，以敦盛食。 又槃樂也。 《詩·衞風》考槃在澗。 《鄭箋》考，成也。槃，樂也。 又槃停，不進也。 《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應還朝而解，故槃停，托云捍蜀。 又叶蒲沿切，便平聲。 《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲。經落疇邑，詰曲縈槃。
『烛』《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。 《字彙》俗作燭字。非。 《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，𠀤音囑。 《說文》庭燎火燭也。 《廣韻》燈燭。 《禮·曲禮》燭至起。 《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。 又《玉篇》照也。 《前漢·武帝紀》日月所燭，莫不率𠈷。 又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。 《註》道光照也。 《梁書·𥳑文帝紀》太平玉燭，爾乃議之。 又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。 又星名。 《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎婁閒。 又南天燭，藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。 又石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。 又姓。 《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君，師必退。 又去聲。 《前漢·武帝紀》見光集於雲壇，一夜三燭。 《註》服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。 又《唐韻正》音朱。 《張衡·東京賦》德寓天覆，輝烈光燭，狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。 又《唐韻正》後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。