成语解释

十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”

近义词

反义词

成语示例

反使我辈鞭胸杖背，出财为赏，汝曹犹扬扬自得，独不愧天地乎！《资治通鉴·后唐潞王清泰元年》

成语出处

语出《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”

成语典故

形容得意扬扬的样子。晏子作齐国的宰相时一次坐车外出。为晏子赶车的车夫的妻子，从门缝里向外偷看。只见她的丈夫坐在支撑着大伞的车子上，扬鞭赶着四匹骏马，满脸傲慢得意之色。丈夫回家后，她即提出要同他离婚。她丈夫问为什么，她说，晏子身长不到六尺，而却为齐国的相，闻名诸侯。我看他坐车的神态，考虑深远，态度却谦和。而你，身长八尺，不过是个为人赶车的马车夫。看你赶车的那付样子，洋洋得意，好象自己十分了不起，因此我才要离开你。从此，他的丈夫一改以前目空一切的老毛病，变得谦逊、谨慎起来。晏子发觉后，问他原因，马夫也如实相告。晏子便推荐他作了齐国的大夫。 【出典】： 《晏子春秋·内篇杂上》：“晏子为齐相。出，其御之妻从门间而窥其夫为相御。拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。” 【例句】： 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” 宋·王楙《野客丛书·周处暖昧召祸》：“夫救人而不使人知，盖示以公道，志非不佳；然密为申救，不示私恩，足矣。何至告之而不应，出入殿门，有扬扬自得之色。” 偏正 得，得意。十分得意的样子。语本《晏子春秋· 内篇杂上》：“其御之妻从门间而窥其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”《资治通鉴·后唐潞王清泰元年》：“反使我辈鞭胸杖背，出财为赏，汝曹犹～，独不愧天地乎!”△稍含贬义。 多指人忘乎所以。 →得意忘形 ?垂头丧气。也作“扬扬得意”、“洋洋自得”。 解释 扬扬：得意的样子。形容十分得意的样子。 出处 《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而 窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自 得也。” 晏子是春秋时代齐国的著名政治家。他在担任齐国宰相时， 有一次乘车外出，为他驾车的车夫头上撑着巨大的伞盖，赶着四 匹马，洋洋得意。车夫的这种样子被车夫的妻子从门缝里看得一 清二楚。过了一会儿，车夫回家后，他的妻子就请求车夫同意自 己辞别离开。车夫非常奇怪，问她原因，她说：“晏子身高不满 六尺，却做了齐国的宰相，扬名于诸侯。今天我看到他出门时的 情景，一副志向深远，谦恭和顺的样子。您身高八尺，却给人做 仆人、当车夫，而且还显得非常自得和满足，我因此希望离开。” 车夫觉得妻子批评得 很对，从此以后改变了自 己仗势自傲、扬扬自得的 态度，变得非常谦虚。晏 子看到他的变化觉得奇怪， 就问他原因。车夫据实回 答，说明了情况。晏子非 常欣赏车夫这种从善如流 的品质，就推荐他做了齐 国的大夫。 近义 洋洋得意 反义 唉声叹气 例句 郭标吹着口哨，扬扬自得 地从他们面前走过。

簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。 在空中飘动：飘～。 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。 姓。

簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。 在空中飘动：飘～。 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。 姓。

本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 从，由：～从。～古以来。 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 假如：～非圣人，外宁必有内忧。

获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 满意：～意。扬扬自～。 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 可以，许可：不～随地吐痰。 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。

必须，须要：可～注意。 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。

用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑～快。香～很。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾二切，音字。 《玉篇》由也。 《集韻》從也。 《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。 《疏》自，由也。 《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。 《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。 《傳》自，從也。 　又《玉篇》率也。 　又《廣韻》用也。 《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。 《傳》自，用也。 《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 《傳》自彼成康，用彼成安之道也。 《古義》自彼者，近數昔日之辭。 　又自然，無勉强也。 《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。 　又《集韻》己也。 《正韻》躬親也。 《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。 　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 《說文》鼻，引气自畀也。 《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。 《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。 《白虎通》鼻者，肺之使。 　又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。 　又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。 《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。 　又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。 《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。 　又炊鼻，地名。 《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。 《杜註》炊鼻，魯地。 　又有鼻，國名。在永州營道縣北。 《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。 《師古註》有鼻在零陵。 《孟子》作有庳。 　又鼻息，西方國名。見《風俗通》。 　又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。 《註》相習以鼻飮也。 　又反鼻，蝮蛇別名。 　又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。 《李時珍曰》卽豨薟。 　又《內典》阿鼻，此曰無閒。 从自从畀。俗从白，非。

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，𠀤音德。 《說文》行有所得也。 《玉篇》獲也。 《韻會》凡有求而獲皆曰得。 　又賦受亦曰得。 《易·乾卦》知得而不知喪。 《禮·曲禮》臨財毋苟得。 《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。 《孟子》求則得之。 　又貪也。 《論語》戒之在得。 　又《韻會》與人契合曰相得。 《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。 　又得得，唐人方言，猶特地也。 《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。 　又叶都木切，音篤。 《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。 《集韻》或作㝶。