拥:拿;彗:扫帚。拿着扫帚扫道路,在前面为客人引路。指对来客非常尊敬。
西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》:“昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。”
彗(huì惠):扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路,礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年),齐国(都临淄,今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”,把春秋战国时代流行的“五行”说附会到社会历史变动和王朝兴替上。著有《邹子》和《邹子终始》。因此邹衍在齐国受到重视。前往魏国(迁都大梁,今河南开封),魏惠王到郊外欢迎,履行了君主接待贵宾之礼仪,邹衍前往赵国(都邯郸,今河北邯郸),平原君侧着身子陪同行进,亲自拂拭坐席。邹衍去到燕国(都蓟,今北京城西南),燕昭王拿到扫帚在前面清扫道路,要求坐在学生的座位上向他求教,修建了碣石宫(今北京西郊)让他居住,亲自前去向他学习。此典又作“拥彗礼贤”、“拥彗”、“文侯彗”。 【出典】: 《史记》卷74《孟子荀卿列传·邹衍》2345页:“是以邹子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼,适赵,平原君(赵胜,赵惠文王之弟,封于东武城[今山东武城县西北],号平原君,曾任赵相,有食客数千人)侧行撇(piě苤,指拭)席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。” 【例句】: 唐·骆宾王《上兖州刺史启》:“加以悬榻待士,拥彗礼贤。汲引忘疲,奖题不倦。” 唐·李白《行路艰》:“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。” 唐·杜甫《赠秘书监江夏李公邕》:“几分汉庭竹,夙拥文侯彗。” 偏正 彗,扫帚。手持扫帚扫地,走在前面引路。《史记·孟子荀卿列传》:“(驺子)如燕,昭王~。”《后汉书·申屠蟠传》:“昔战国之世,处士横议,列国之主,至为~,卒有坑儒烧书之祸。”△褒义。用于宾礼,形容迎接来客之礼极为诚敬。→拥彗迎门 拥彗扫门 拥彗清道 ?闭关却扫闭门却扫 闭门扫轨 闭门扫迹 闭门谢客 拒人千里之外 拒人千里
抱:~抱。 围着:前呼后~。 推举,爱护:~戴。~护。 聚到一块:~挤。簇~。 具有:~有。 遮蔽:~蔽(亦作“壅蔽”)。~塞(sè)。
扫帚:~星(俗称“扫帚星”)。
时间在前的,次序在前的,与“后”相对:~前。~期。原~。~驱。~河(中国古代帝王先祭黄河,后祭海,以河为海的本源,后称倡导在先的事物)。~觉(jué)。~见之明。~发制人。 家族或民族的较早的一代或几代:~人。~世(祖先)。~民。 对死去的人的尊称:~祖。~父。~哲(指已去世的有才德的思想家)。~烈。~贤。 姓。
赶牲口:~马。~策。~驰。 赶走:~动。~赶。~寒。 强行、逼迫:~使。~遣(a.强迫;b.赶走;c.消除,排除情绪)。 快跑:并驾齐~。先~。前~。
《唐韻》祥歲切,音篲。 《說文》掃竹也。从又持甡。 《廣韻》帚也。 《禮·曲禮》國中以策彗卹勿驅,塵不出軌。 又草名。 《爾雅·釋草》葥,王彗。 《註》王帚也。似藜,其樹可以爲掃篲。 又《廣韻》妖星。 《爾雅·釋天》彗星爲攙搶。 《註》亦謂之孛。言其形孛孛如掃彗。 《前漢·文帝紀有長星出于東方註》文穎曰:孛彗長三星,其形象小異,孛星光芒短,其光四出,蓬蓬孛孛也。彗星光芒長,參參如埽篲。長星光芒有一直指,或竟天,或十丈,或三丈二丈,無常也。 又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤徐醉切,音遂。 又《集韻》雖遂切,音祟。義𠀤同。 又《類篇》須銳切,音歲。日中暴明也。 《太公·兵法》日中不彗,是謂失時。 又《廣韻》于劌切,音衞。義同。 又與慧通。 《史記·淮南王安傳》淮南王有女陵,彗有口辨。
『先』《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,𠀤霰平聲。 《說文》先,前進也。从人之。 《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。 《玉篇》前也,早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。 又姓。 《韻會》晉有先軫。 又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切,音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游,莫爲我先。 又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者,長陵女子。以乳死,見神于先後宛若。 《註》孟康曰:兄弟妻相謂先後。師古曰:古謂之娣姒,今關中俗呼爲先後,吳楚呼之爲妯娌。 又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切,音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子,太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者,太子出,則當直者前驅導威儀也。或作洗。