於乎哀哉
於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”
成语典故
见“呜呼哀哉”
现代字典(分字解释)
〈介〉在：生～憂患。 對；對於：敏～事而慎～言。 到，至；至：出於幽谷，遷于喬木。 自；從：將拯～水火之中。 比。表示比較：苛政猛～虎。 被：表示被動：勞力者治～人。 給：己所不欲，勿施～人。 〈助〉表示語氣，無實義：～，語辭也。 〈連〉表示並列。今趙之與秦也，猶齊之～魯也。 姓。
同“烏”。鳥名：虎豹為羣，～鵲與處。 嘆詞。表示讚美：～穆清廟，肅雝顯相。
文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 古同“呼”，呜呼。
悲痛：悲～。～求。～叹。～鸣。～思。～鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是呻吟呼号，流离失所的灾民）。～艳（诗文凄测动人而华丽）。 悼念：～悼。默～。 旧时称死去母亲：～子（a.母丧而父存；b.古称居父母丧的人）。
文言语气助词（❶表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何～？”“有何难～？”❷表感叹，相当于“啊”，如“快～！”）。 古同“才”，开始。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。 《唐韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切，𠀤音污。 《說文》孝鳥也。象形。 《埤雅》林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。 《詩·邶風》莫黑匪烏。 《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。 又《前漢·眭弘傳》石立，後有白烏數千，下集其旁。 又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。 《註》小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。 《又》鸀山烏。 又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。 《註》烏謂𤰞居，鵲之屬。 又《小爾雅》去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。 又《韻會》日中有三足烏。 又《說文》孔子曰：烏𥃳，呼也，取其助气故以爲烏呼。 《註》徐鉉曰：俗作嗚，非是。 《埤雅》烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。 又《玉篇》語辭也。 又《廣韻》安也。 《正韻》何也。 《史記·司馬相如傳》烏有先生者，烏有此事也。 《註》徐廣曰：烏，一作惡。 又《史記·天官書》聚一十五星，蔚然曰郞位。 《註》索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。 《正字通》星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。 又《韻會》黑色曰烏。 《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。 《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。 又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。 《註》師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。 《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。 又縣名。烏氏，因水而名。 《前漢·地理志》安定郡烏氏。 《註》烏水出西北入河。氏音支。 又烏程，烏傷，屬會稽郡。 又烏孫，烏桓，皆西域國名。 又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。 又赤烏，殿名。 《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。 又《集韻》《類篇》𠀤於加切，音鴉。 《前漢·西域傳》烏秅國。 《註》師古曰：烏，一加反。秅，直加反。 又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。 又《集韻》《類篇》𠀤於諫切，音晏。 《前漢·西域傳》烏秅國。 《註》鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。 又《韻會》古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。
『乎』《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音湖。 《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。 《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。 《廣韻》極也。 又疑辭。 《詩·邶風》胡爲乎中露。 《戰國策》彈鋏歸來乎。 又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。 又荒烏切。與呼同。 《詩·大雅》於乎小子。 《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。 《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。
『哀』《唐韻》烏開切《集韻》《韻會》《正韻》於開切，𠀤音唉。 《說文》閔也。 《玉篇》哀傷也。 《書·大誥》允蠢鰥寡哀哉。 《詩·豳風》哀我人斯。 又《爾雅·釋訓》哀哀悽悽，懷報德也。 《詩·小雅》哀哀父母。 又憐也，愛也。 《呂氏春秋》人主胡可以不務哀士。 又《莊子·德充符》衞有惡人焉，曰哀駘它。 《註》哀駘，醜貌；它，其名。 又《諡法》恭仁短折曰哀。 又姓。 《風俗通》魯哀以後，因諡爲姓。 《前漢·王莽傳》梓潼人哀章。 《姓譜》宋有哀長吉。 《正字通》明嘉靖進士哀貞，上命攺哀爲衷。 又國名。 《後漢·南蠻傳》哀牢人皆穿鼻儋耳。 又叶於希切，音衣。 《詩·小雅》行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。 《又》山有蕨薇，隰有𣏌桋。君子作歌，維以告哀。
『哉』《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 又《康誥》惟三月哉生魄。 又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 又𢦔。