无容置疑
不会错，毫无疑问。
基本信息
现代字典(分字解释)
包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。 对人度量大：～忍。宽～。 让，允许：～让。不～人说话。 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。 或许，也许：～或。 姓。
放，摆，搁：安～。布～。～放。～身。位～。～信。～评。～疑。～辩。推心～腹。～若罔闻。～之度外。 设立，设备：装～。设～。 购买：添～。～办。～备。～买。
不信，猜度（duó）：～惑。～问。～心。～团。～虑。～窦。～点。～端。猜～。怀～。半信半～。 不能解决的，不能断定的：～案。～难。～义。存～。
安定，止息。 古同“拟”，比拟。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『容』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤餘封切，音融。 《說文》盛也。从宀从谷。 《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。 《增韻》受也，包函也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·君𨻰》必有忍其乃有濟，有容德乃大。 《註》謂包之也。 又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。 又儀容也。 《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。 《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。 又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。 又從容，安也。 《書·君𨻰》從容以和。 《中庸》從容中道，聖人也。 又《爾雅·釋器》容謂之防。 《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風，唱射者所以自防隱也，所以容身防矢也。 又禮官曰容。 《禮·樂記》使之行商容，而復其位。 《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官，而復其位。 《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。 又飛揚貌。 《楚辭·九章》紛容容之無經兮。 又《禮·內則》佩容臭。 《註》香物也。助爲形容之飾，猶後世香囊也。 又紗之輕者曰輕容。 《唐苑類》輕容，無花薄紗也。 又州名。古象郡地，唐置容州。 又姓。八凱仲容之後。 《禮記》有徐大夫容居。 又慕容，複姓。 又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同，勸也。 又《正字通》余壟切，音涌。 《前漢·郊祀歌》神之行，旌容容。 又與頌通。 《說文》貌也。从頁，公聲。 《徐曰》此儀容字。歌頌者，美盛德之形容，故通作頌。後人因以爲歌頌字。 《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者，皆頌繫。 《顏師古註》古頌與容同。 《𠛬法志註》頌謂寬容之，不桎梏也。 又叶與章切，音陽。 《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲，如見其容。嗚呼遠矣，何日而忘。 又《參同契》天道甚浩廣，太𤣥無形容。虛寂不可覩，匡郭以消忘。
『置』《廣韻》陟吏切《集韻》《韻會》竹吏切《正韻》知意切，𠀤音智。 《說文》赦也。 《註》徐鍇曰：从直，與罷同意。置之則去之也。 又《玉篇》立也。 《廣韻》設也。 《書·說命》王置諸其左右。 《周禮·天官·大宰》三曰廢置，以馭其吏。 《註》退其不能者，舉賢而置之祿。 《前漢·周勃傳》不知置辭。 《註》師古曰：置，立也。 又《玉篇》安置也。 又《廣雅》郵置，關驛也。 《前漢·曹參傳》取狐父祁善置。 《註》師古曰：置，若今之驛也。 又《集韻》直吏切，音㯰。樹也。周禮，凡試廬事，置而搖之。
『疑』《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，𠀤音宜。惑也。 《廣韻》不定也。 《易·乾卦》或之者，疑之也。 《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。 《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。 又度也。 《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。 《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。 又《廣韻》恐也。 又《增韻》似也，嫌也。 又《爾雅·釋言》戾也。 又山名。 《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。 《註》九疑，山名也。在蒼梧。 又神名。 《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。 又官名。 《禮·文王世子》虞夏商周有師保，有疑丞。 《疏》古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。 又《韻會》疑陵切《正韻》魚陵切，𠀤音凝，定也。 《詩·大雅》靡所止疑，云徂何往。 《傳》疑，定也。 《疏》正義曰：疑，音凝。疑者，安靜之義，故爲定也。 《莊子·達生篇》用志不分，乃疑于神。 又《集韻》魚乙切《韻會》《正韻》魚乞切，𠀤銀入聲。 《儀禮·鄕射禮》賓升西階，上疑立。 《註》疑，止也。有矜莊之色。 《釋文》疑，魚乙切。 又《士昏禮》婦疑立于席西。 《註》疑，正立自定之貌。 又《集韻》《韻會》𠀤偶起切，同擬。 《易·文言》隂疑于陽。 《禮·射義》不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也。 《註》疑，自下上至之辭也。 《疏》疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。 又《韻補》叶魚記切，音義。 《易·升卦》升虛邑無所疑也。 又叶魚求切，音牛。 《賈誼·鵩賦》德人無累，知命不憂。細故芥蔕，何足以疑。