望秋先零
零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
晋 顾恺之《家传》：“臣蒲柳之质，望秋先零。”
成语典故
零：凋零败落。未到秋天，就先萎谢了。比喻未老先衰。南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“松柏之姿，经霜犹茂，臣蒲柳之质，望秋先零。”唐．宋璟《梅花赋》：“然而艳于春者，望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。”清．朱翊清《梦庐先生遗事》：“本以丙午六月二十三日初度，恐迨及其时，不免望秋先零尔。” 连动 一见到秋天的来临，就先枯萎凋落了。比喻未老先衰或经不起风霜。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松柏之姿，经霜犹茂，臣蒲柳之质，望秋先零。”唐·宋璟《梅花赋》：“然而艳于青春，～;盛于夏者，未冬已萎。”△贬义。多用于描写体质衰弱，经不起考验。
现代字典(分字解释)
看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。
时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。
液体降落：感激涕～。 植物凋谢：～落。凋～。～散（sàn ）。 整数以外的尾数：～数儿。 部分的，细碎的，与“整”相对：～碎。～卖。～钱。～售。～乱。～工。～打碎敲。 整数系统中一个重要的数，小于一切自然数，是介于正数和负数之间唯一的数，记作“０”。有时用来表示某种量的基准，如摄氏温度计上的冰点，记作“０℃”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 又責望。 又怨望。 又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。
『秋』《唐韻》七由切《集韻》《韻會》雌由切《正韻》此由切，𠀤音鰌。金行之時。 《爾雅·釋天》秋爲白藏。 《註》氣白而收藏也。 《釋名》秋，就也，言萬物就成也。 又繒也，繒迫品物使時成也。 又《說文》禾穀熟也。 《禮·月令》孟夏麥秋至。 《𨻰澔曰》秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋。 《書·盤庚》乃亦有秋。 又《禮·鄕飮酒義》西方者秋。秋，愁也。愁之以時，察守義者也。 《註》愁讀爲揫，斂也。察嚴殺之貌。 《春秋·繁露》秋之言猶湫也。湫者，憂悲狀也。 又九月爲三秋。 《詩·王風》一日不見，如三秋兮。 又四秋。 《管子·輕重乙篇》歲有四秋，而分有四時。故曰：農事且作，請以什伍農夫賦耜鐵。此謂春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此謂夏之秋。大秋成，五穀之所會，此謂秋之秋。大冬營室中，女事紡績緝縷之所作，此謂冬之秋。 又《廣韻藻》竹秋，三月也。蘭秋，七月也。 又秋秋，馬騰驤貌。 《前漢·禮樂志》飛龍秋游上天。 又《揚雄·羽獵賦》秋秋蹌蹌入西園。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋。 《註》秋秋，猶蹌蹌。謂舞也。 又春秋，魯史名。 又大長秋，皇后官名。 《前漢·百官表》景帝更將行爲大長秋。 《師古註》將行，秦官名。秋者，收成之時，長者，恆久之義。 又姓。 又七遙切，音鍫。 《揚雄賦》秋秋蹌蹌。蕭該讀。 又《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其音若簫。秋與簫爲韻。 又楚俱切，音蒭。 《水南翰記》北方老嫗八九十歲，齒落更生者，能於夜出，食人嬰兒，名秋姑。秋讀如蒭酒之蒭。
『先』《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 又姓。 《韻會》晉有先軫。 又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
『零』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤郞丁切，音靈。 《說文》餘雨也。从雨令聲。 又《玉篇》徐雨也。 又《廣韻》落也。 《詩·鄘風》靈雨旣零。 《傳》零，落也。 又《字彙》畸零，凡數之零餘也。 又《後漢·高句驪傳》好祠鬼神，社稷零星。 《註》風俗通曰：辰之神爲零星。 又水名。 《前漢·匈奴傳》零吾水上。 又《前漢·司馬相如傳》通零關道。 《註》徐廣曰：越嶲有零關縣。 又《前漢·地理志》武陵郡零陽，零陵郡零陵。 又《韻會》丁零，亦地名。通作靈令。 又姓。 《正字通》明成化舉人零混。 又與苓通。 《莊子·徐無鬼》豕零也。 《註》進學解所謂豨苓也。 又《廣韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，𠀤音蓮。 《廣韻》先零，西羌也。 《前漢·趙充國傳》先零豪言，願時渡湟水北。 《註》零，音憐。 又《廣韻》《集韻》𠀤郞定切，音令。 《廣韻》零落。 《集韻》或作𩆖。亦作𩆼。