杳无音耗
犹言杳无音信。
基本信息
出处典源
成语出处
宋·无名氏《异闻总录》第一卷：“汝投于海，杳无音耗……何得在此？”
成语典故
犹杳无音信。宋 无名氏《异闻总录》卷一：“唯妻泣曰：‘汝投于海，杳无音耗……何得在此？’”清 袁枚《新齐谐．驴雪奇冤》：“刘母见子久出不归，杳无音耗，即在任邱县控追车夫。” 见“杳无音信”。清·袁枚《新齐谐·驴雪奇冤》：“刘母见子久出不归，～，即在任邱县控追车夫。”
现代字典(分字解释)
无影无声：～无音信。～然无声。～如黄鹤（喻人或物全无踪影）。 幽暗，深广：～渺。～冥。
声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。
减损，消费：～损。～费。～资。消～。 拖延：～时间。 音信，消息：噩～（人死的消息）。凶～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》烏皎切《集韻》《韻會》《正韻》伊鳥切，𠀤音窅。 《說文》冥也。 《張衡·思𤣥賦》日杳杳而西匿。 《淮南子·天文訓》日晡則反景上照於桑楡，故杳字日在木下。 又《玉篇》深廣貌。 《管子·內業篇》杳乎如入於淵。 又叶委羽切，迂上聲。 《王逸·九思》意逍遙兮欲歸，衆穢盛兮杳杳。思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『音』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 又姓。見《姓苑》。 又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。
『耗』《韻會》《正韻》𠀤虛到切，好去聲。 《說文》本作秏。稻屬。 《呂氏春秋》飯之美者，𤣥山之禾，南海之耗。 又《博雅》耗，減也。 《正韻》虛也。 《詩·大雅》耗斁下土。 《禮·王制》用地大小，視年之豐耗。 《抱朴子·微旨卷》夫隂陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。 又《增韻》敗也。 《抱朴子·地眞卷》月建煞耗之神。 又惡也。 《董仲舒·賢良策》察天下之息耗。 《註》息，生也。耗，虛也。一云息耗，善惡也。 又《月令·廣義》每年正月十六日，俗謂之耗磨日。 《張說·耗日飮詩》上月今朝減，流傳耗磨辰。但令不事事，同醉俗中人。 又姓。出《何氏姓苑》。 又《集韻》《韻會》𠀤莫報切，音帽。耗亂，不明。 《荀子·修身篇》多而亂曰耗。 《通鑑·漢景帝後二年詔》二千石，各修其職，不事官職，耗亂者，丞相以聞。 又《集韻》《正韻》謨交切《韻會》謨袍切，𠀤音毛。 《集韻》獨貌。 《增韻》無也，盡也。 《前漢·高惠高后文功臣表》靡有孑遺耗矣。 《註》孟康曰：謂無有毛米在者也。師古曰：孟解非也。言無有獨存者，至於耗盡也。 又通作毛。 《後漢·馬衍傳》飢者毛食。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。