死有余辜
辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
东汉 班固《汉书 路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
成语典故
谓罪大恶极，一死尚不足以抵罪。《汉书．路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”咎（一读 ㄐㄧㄡˋ jiù 救，一读 ㄍㄠ gāo 高，此处读 ㄍㄠ gāo 高）繇（ ㄧㄠˊ yáo 摇）：即皋陶，舜时掌刑法的大臣。 述补 辜，罪。死了也还有罪。形容罪大恶极。《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为～。”△贬义。多用于描写罪责方面。→罪不容诛十恶不赦 ?功标青史。也作“死有余僇”、“死有余责”、“死有余诛”、“死有余罪”。 解释 辜：罪，罪过。即使死了也不足以抵其罪。形容罪大恶极。 出处 《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死 有余辜。” 路温舒是东汉巨鹿东里人。他父亲是东里的守门人，让路温 舒放羊。路温舒把蒲草编联起来，抄写书籍，逐渐积累了不少学 问，得以做了一个管理监狱的小吏。他又专心学习法令，县里遇 到疑难事情大家都来问他。太守到县里来视察时，看到路温舒， 非常欣赏他，让他担任治理监狱的官佐。后来，路温舒又学习 《春秋》，懂得了治理国家的大义。 汉宣帝即位后，路温舒上书，认为应该崇尚德政，宽缓刑罚。 他在上呈的奏章中说：“陛下刚刚登上最尊贵的位置，与天意相 合，应当改变前代的过失，涤除繁琐的礼仪、政令和刑罚，革除 人民的疾苦。我听说秦朝有十个失误，其中一个现在仍然存在， 那就是办理狱讼的官吏。秦朝时，耻事文学，爱好勇武，看不起 仁义的士人，看重治理监狱的官吏。那时，正直的劝谏称作诽谤， 劝谏的忠言叫做妖言，儒生不为世用，忠言淤积于胸，阿谀奉承 的声音充满了耳朵，真实的祸患被遮蔽起来，这便是秦朝灭亡的 原因。现今天下没有战争和饥寒，父子夫妻能够致力于经营自己 的家庭，但是这种太平还没有遍及天下，原因就在于狱讼这一祸 患。现在的官吏把苛严当做明断，玩弄法律，使人深陷于罪者获 得了公平的名声，真正公平断案的人反倒后患无穷。官吏们害怕 案情上奏后被驳回，就对判词精心加以锤炼和罗织。这种情况下， 上奏的判词写成后，即使咎繇来审理此案，也仍然会认为嫌犯即 使死了也不足以抵罪。所以天下的祸患，没有比狱讼更大的；败 坏法令，扰乱政治，离间亲近，堵塞正道，没有比狱吏更厉害的。 希望陛下简省法治，宽缓刑罚，革除弊政，那么太平的风气可以 在世上兴起，和乐就会像苍天一样没有穷尽。”宣帝认为路温舒说 得很好，路温舒因此得以升迁，路家成为显贵的家族。
现代字典(分字解释)
丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 无知觉：睡得～。 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 不通达：～胡同。～路一条。 过时，失去作用：～文字。 极，甚：乐～人。
存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 表示所属：他～一本书。 表示发生、出现：～病。情况～变化。 表示估量或比较：水～一丈多深。 表示大、多：～学问。 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 无定指，与“某”相近：～一天。 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
同“又”，表示整数之外再加零数。
罪：无～。～功（罪行）。死有余～。 负，背：～负。 姓。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，𠀤斯上聲。 《白虎通》死之言澌，精氣窮也。 《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。 《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。 《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。 《禮·曲禮》庶人曰死。 《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。 又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。 又《山海經》有不死國，在南海大荒中。 《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。 又圓丘山有不死樹。 《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。 又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。 又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。 又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。 又叶息利切，音四。 《宋玉·九辯》願徼𡴘而有待兮，泊莽莽與埜艸同死。叶上至。 《說文》从人作𣦸。 又𣦹，同。
『有』《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，𠀤音友。 《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。 《九經字樣》有，从月。从冃，譌。 又《玉篇》不無也。 《易·大有疏》能大所有。 又《繫辭》富有之謂大業。 又《詩·商頌》奄有九有。 《傳》九有，九州也。 又《左傳·桓三年》有年。 《註》五穀皆熟書有年。 又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。 又姓。 《論語》有子。 《註》孔子弟子有若。 又《集韻》尤救切。與又通。 《書·堯典》朞三百有六旬有六日。 《詩·邶風》不日有曀。 《註》有，又也。 又《韻補》叶羽軌切。 《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。 又叶演女切。 《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
『余』《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，𠀤音餘。 《說文》語之舒也。 《爾雅·釋詁》我也。 又四月爲余月。 又接余，荇菜也。 又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余。 《註》比余，髮之飾也。 又姓。由余之後。 又《集韻》詳於切，音徐。余吾，水名。在朔方。 又《集韻》同都切，音徒。史記檮余，匈奴山名。 又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜。 《漢陽厥𥓓》褒斜作褒余。 又叶演女切，音與。 《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊𨿜鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。 又與餘同。 《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜。 《註》余同餘。 《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。 《說文》饒也。 《玉篇》殘也。 《廣韻》賸也。 《周禮·天官·冢宰》以九賦斂財賄。九曰幣餘之賦。 《鄭註》百工之餘。 《左傳·文元年》歸餘于終。 又《孟子》餘夫二十五畝。 《註》一夫，上父母，下妻子，以五口八口爲率。如有弟，是餘夫也。 又《周禮·地官·小司徒》凡國之大事，致民。大故，致餘子。 《註》餘謂羡也。鄭康成謂：餘子卿大夫之子，當守於王宮者也。 《左傳·宣二年》又宦其餘子。 《註》餘子，嫡子之母弟。 又國名。 《春秋·莊二年》夏公子慶父帥師伐於餘丘。 《註》於餘丘，國名。 又地名。 《左傳·昭二十二年》莒敗齊師于壽餘。 又舟名。 《左傳·昭十七年》楚大敗吳師，獲其乗舟餘皇。 又草名。 《山海經》招搖山有草，如韭，靑花，名祝餘，食之不飢。 又姓。晉有餘頠，餘文仲。 又梁餘、夫餘，俱複姓，見《姓譜》。 又《集韻》余遮切，音耶。 《莊子·讓王篇》其緒餘以爲國家。 《司馬彪註》緒餘，殘也。緒音奢，餘音耶。 又叶夷周切，音由。 《韓愈·駑驥詩》嘶鳴當大路，志氣若有餘。騏驥生絕域，自矜無匹儔。 又叶羊遇切，音裕。 《古詩》新人工織縑，故人工織素。織縑日一疋，織素五丈餘。 《正字通》按《周禮·地官·委人》凡其余聚以待頒賜，本作公，因聲近譌作余，故註云余當爲餘，謂縣都畜聚之物。據本註，餘不當作余。《正韻》四魚餘字註，引《周禮》餘亦作余。合余餘爲一，非。
『辜』《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，𠀤音姑。 《說文》罪也。从辛古聲。 《書·大禹謨》與其殺不辜，寧失不經。 《周禮·夏官》以救無辜，伐有罪。 又必也。 《前漢·律歷志》六律，姑洗。洗，絜也。言陽氣洗物辜絜之也。 《註》辜絜，必使之絜也。 又磔也。 《周禮·春官》以疈辜祭四方百物。 《註》疈，披牲胷也。疈辜，披磔牲以祭也。 又障也。 《後漢·靈帝紀》豪右辜榷。 《註》謂障餘人賣買而自取其利也。一作辜較，義同。 又辜較，大槪也。詳車部較字註。 又月名。 《爾雅·釋天》十一月爲辜。 又姓。 《字彙補》古文辜字。註詳辛部五畫。