成语解释

沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。

近义词

反义词

成语示例

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。（鲁迅《呐喊 社戏》）

成语出处

清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”

成语典故

吸了芳香、新鲜的空气或喝了可口的饮料，使人感到非常舒适。也形容美好的诗文、乐曲等极为动人。清．赵翼《瓯北诗话．白香山诗》：“眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”王国维《人间词话》五六：“大家之作，其言情也必沁人心脾。”鲁迅《呐喊．社戏》：“然而夜气很清爽，真所谓‘沁人心脾’，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。”亦作“沁人心肺”。丁玲《太阳照在桑干河上》二四：“并且鼻子也不得空，欢喜不断的去吸取和辨别各种香味，这各式各样的香味是多么的沁人心肺呵！”亦作“沁入肺腑”。清．张岱《陶庵梦忆．乳酪》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁入肺腑。”亦作“沁入心脾”。况周颐《蕙风词话》卷二：“此等词一再吟诵，辄沁入心脾，毕生不能忘。” 述宾 沁，渗入。脾，脾脏。清爽的感觉深入人的内脏，使人舒适。语本宋·林洪《冷泉亭》：“一泓清可沁诗脾。”叶志坚《杂色雨》：“刘仓仓转过身，立在门廊下，对着细雨霏霏的空阔坪院，长长地吸进一口清新而～的空气。”△褒义。用来形容芳香、凉爽的空气、饮料或清新、爽朗的诗文等给人美好的感觉。也作“沁入肺腑”、“沁入心脾”、“沁入肺腑”、“沁人心肺”。

渗入；浸润：～润。～人心脾。 汲水：“义泉虽至近，盗索不敢～”。 头向下垂：～着头。 纳入水中。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

人和动物内脏之一，在胃的左下侧，是重要的贮藏血液的器官和最大的淋巴器官：～脏。 中医学指五脏之一：～胃。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七鴆切，音鈊。水名。 《說文》水出上黨羊頭山。 《水經》沁水出上黨沮縣謁戾山，南過穀遠縣，東至滎陽縣北，東入于河。 《注》卽洎水。 《郡縣釋名》沁河源出沁源縣，有二，一自縣西北綿山東谷南流，一自縣東北馬圈溝南流，俱至交口村合流入黃河。 　又州名。 《廣韻》本漢穀遠縣，後魏置沁源縣，武德初置州，因沁水以名。 《廣輿記》沁源縣屬沁州，沁水縣屬澤州。 　又《集韻》所錦切，音㾕。 　又斯荏切，音襂。 　又所禁切，音滲。義𠀤同。 　又以物探水也。 《韓愈詩》義泉雖至近，盜索不敢沁。 《註》北人以物探水爲沁。 　又思林切，音心。水名。

《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 　又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 　又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 　又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 　又左人，中人，翟國二邑。 　又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 　又蒲人，艾人，見《歲時記》。 　又姓。明人傑。 　又左人，聞人，俱複姓。 　又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》符支切《集韻》頻彌切《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，𠀤音陴。 《說文》土藏也。 《徐曰》脾主信藏志，信生於土。 《白虎通》脾之爲言裨也。 《韻會》文子曰：脾爲風。 《淮南子·精神訓》脾爲雷。 《釋名》脾，裨也。在胃下。脾助胃氣，主化穀也。 《禮·月令》孟春之月，祭先脾。 　又可爲殽。 《詩·大雅》嘉殽脾臄。 《禮·內則》兔爲宛脾。 《註》宛脾，聶而切之。 　又《鴇奧鹿胃註》鴇奧，脾肶也。 《周禮·天官·醢人》饋食之豆，其實葵菹蠃醢，脾析麤醢，蜃蚳醢，豚拍魚醢。 《註》脾析，牛百葉也。 　又《博雅》止也。 《揚子·方言》鋪脾，止也。 《註》義有不同，故異訓之。 　又《博雅》𤰞也。 　又邑名。 《左傳·定五年》子西爲王輿服，以保路國于脾洩。 《註》脾洩，楚邑也。 　又《集韻》蒲街切，音牌。牛百葉。 《周禮·天官·醢人脾析釋文》徐讀蒲佳反。 　又《集韻》匹計切，音膍。盛肥也。 　又《五音集韻》𤰞履切，音匕。股也。